| 德號尊稱 | 雲峰禪師 |
|---|---|
| 歷史時期 | 元（約14世紀） |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 |
📌 祖師生平與求法歷程
雲峰和尚，元代禪林名宿，智徹禪師的啟蒙請益師。當智徹發心向道、疑情未破時，雲峰和尚深加啟發逼拶，令其單提“萬法歸一，一歸何處”話頭勇猛精進，直教起疑情如銀山鐵壁，是引導智徹禪師最終徹悟向上的關鍵大善知識。
💡 核心教風與宗理玄旨
以萬法歸一一歸何處為參究話頭，引導學人從萬法歸一處起疑情。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。 師提撕學人，常言自性本自具足，切莫向外奔馳尋覓。一念回光，頓見本來面目。在宗門接引中深具慈悲與智慧，示現隨緣順逆而不失正法眼藏。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
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僧人自稱，野衲即山野僧人
曲折前行，一路行走
古地名，今重慶奉節一帶
恬淡寡欲，不慕榮利
扛板之人，喻執固一端者
禪堂中的長條坐床
轉動靈活貌，活轆轆即活潑自在
踢球，喻工夫靈活自如
牽掛障礙，同掛礙
暗中輔佐護持
吝嗇貪婪
戒律，意為別解脫
一晝夜十二時辰中，即全天
雙肘雙膝及頭著地，最敬禮
坦白表露，發露懺悔即公開懺悔
錫鉛合金，喻不結實之物
釘住樁子搖櫓，喻執一不通
冶爐鼓風設備，喻鍛鍊學人
囉嗦，一番話語
優曇缽羅花，三千年一現，喻極稀有
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《禪宗決疑集》的作者是誰？
元代西蜀野衲智徹禪師所述。智徹二十六歲受戒持齋，三十一歲出家為僧，禮雲峰和尚為師，參萬法歸一一歸何處話頭。書中以自身修行
什麼是疑情？與普通的想有何區別？
智徹禪師指出：此疑之一字便是思想用謀之心，體同而名異耳。疑與想體性相同，但疑是針對一個話頭持續參究的力量，如世間工匠各有
參無字話頭有哪三種態度？哪種是正確的？
三種：看無字——將無字貼在眼睛上看，是視覺執著；念無字——口中念念不停如更鼓發擂；疑無字——因趙州道無而起疑情，疑徹骨髓
為什麼智徹禪師反對不開口舉話頭？
智徹親見兄弟家默默無言者後來多得吐紅之疾。此患正是氣傷於心，心為血之主，心不能主氣血妄行。若不開口出聲舉話頭，氣鬱結胸中
什麼是退墮？如何對治？
退者退菩提心退長遠心退精進心——佛不欲禮道不欲修善知識不欲見。對治方法：向諸佛菩薩像前五體投地，燃指燃香，發露前愆求哀懺
什麼是不得力？與退有何區別？
退與不得力是兩回事。退是退心——不想修行了；不得力是工夫上使不上勁——或是話頭上無疑，或是話頭舉不起，或沉或浮或隨聲色或