🏷️ 备而不用
元代泽山一咸禅师编纂《禅林备用清规》所立之深微宗纲。一咸自序云：“目曰禅林备用清规，备而不用之谓也。知我罪我，其惟春秋。”所谓“备而不用”，揭示了禅宗规矩与自性解脱的辩证法：清规礼法备于丛林，犹如治世之礼乐刑宪；修行者若人人明心见性、动静契合中道，清规虽备而无须刻意动用；然若末法凡情放佚懈怠，则准绳条章具在，随时可正其偏失，以防微杜渐。
以「备而不用」为中枢的法界关联网
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元代著名禅僧，住持庐山东林太平兴龙禅寺。历数十载博采尊宿丛规，编纂《禅林备用清规》十卷。
元代大儒、史馆检阅、著名文学家，号清容居士。为《禅林备用清规》作序，称赞其“清严峻整，讲道不辍”。
柈同“盘”，托盘；袱为包裹信物之包袱布。卷一专使送法衣仪云“柈袱托呈法衣信物入座”，示现交接之敬慎。
剽读 piāo，划分、分理。卷九病僧涅槃后，知事与大众公同分理清点亡僧遗物账目，称为分剽。
龛为安置坐化僧人法体之木函。僧众集会念诵、封锁灵龛之庄严送别仪式，宗师当机下锁龛法语。
古代丛林公开估价拍卖、高声唱报圆寂僧人遗留衣物之清规仪轨，所得银钱归常住或俵散大众作功德。
俵读 biào，分发、散发。卷九“俵缘钱榜式”，将唱衣结余之资财平均散给常住僧众结缘。
以钟鱼鼓板等法器鸣击发声，警策大众破除长夜睡眠与昏沉、依时集会办道之佛门号令。
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