🏷️ 寂寂惺惺
寂寂（止/定）与惺惺（观/慧）同时并存，方为正定。永嘉大师《禅宗集》正修止观章云“寂寂惺惺是，无记寂寂非”——若只有寂寂而无惺惺，则落入无记（昏沉暗昧）；若只有惺惺而无寂寂，则落入掉举（散乱不定）。唯有寂照同时、定慧双修，方为正法。此为永嘉大师最著名的止观口诀。
| 义理范畴 | 禅修 |
|---|---|
| 词源别名 | 寂寂（寂静/止）+ 惺惺（觉照/观），寂中有觉，觉中有寂。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
寂寂惺惺是修行用功的口诀——昏沉时须惺惺（提起觉照），掉举时须寂寂（收摄止静）。无记似寂而非寂，乱想似惺而非惺。修行人须善辨此四相，方能对症下药。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
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永嘉参六祖，一宿之间言下大悟，故得此号
众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
天台宗核心：真谛（空）、俗谛（假）、中谛（中道）
声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三种修行阶位
古指阉人，发愿文中指不愿生为残缺之身
广东韶关曹溪，六祖惠能道场所在地，代指南宗禅
📚 载述此概念的传世经典
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