❓ 大慧赞佛离生灭
💭 祖师作答
“世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。”
| 主角宗师 | 👤 大慧菩萨 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从坐而起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈赞曰：世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离於心识，智不得有无，而兴大悲心。
💡 白话解读与参究要旨
大慧菩萨赞佛偈——世间离生灭犹如虚空华智不得有无而兴大悲心。此偈赞佛离生灭见不住有无而兴大悲——世间本离生灭犹如虚空华，智者不得有无而兴大悲心度众生。一切法如幻远离於心识——离心识则一切法如幻，智不得有无而兴大悲。此是楞伽经之宗要——离生灭离心识不住有无而兴大悲。
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 大慧菩萨 的其他经典机锋(1)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心，由事持入理持，念至能所双亡，豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
无门关
参一个“无”字，是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”，此“无”不是有无之无，不是虚无之无——是将学人一
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心，妄念自然不生，烦恼障垢自然销落，无须向外别求玄妙，涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性，不向外追逐声尘动静，回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禅法，由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者，不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心，以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图，以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版：寻牛、见迹、见牛、得
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
梵语入、趣入之意
众生本具的自性清净心，被客尘覆蔽之体
即阿赖耶识，含藏一切善恶种子
由藏识变现依缘而起的前七识
📚 相关传世经典
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心，由事持入理持，念至能所双亡，豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
无门关
参一个“无”字，是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”，此“无”不是有无之无，不是虚无之无——是将学人一
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心，妄念自然不生，烦恼障垢自然销落，无须向外别求玄妙，涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性，不向外追逐声尘动静，回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禅法，由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者，不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心，以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图，以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版：寻牛、见迹、见牛、得