🏷️ 破執狂放
丹霞天然燒佛取暖，以狂放行為破除對佛像的執著。木佛非佛，執著即錯；不執即真，何須外求。此宗風示人：佛在心中，不在木像；破執方能見性。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
以「破執狂放」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
同柏，枣栢为李通玄之号
翛然，无拘无束貌
赤脚
僧衣，袈裟之别称
斜视，傲视
方正的床
檀香，梵语candana音译
《易经》中统括一卦之辞
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《林間錄後集》與《林間錄》是什麼關係？
《林間錄後集》是《林間錄》的續編，同為北宋禪僧惠洪覺範所著。《林間錄》以禪門語錄公案為主，而《後集》則以贊銘偈頌為主，收
惠洪覺範為什麼被稱為文字禪的代表？
惠洪覺範以詩文贊銘闡述禪理，主張不離文字而悟道。他在《林間錄》及《後集》中，以駢儷文學筆法書寫贊銘偈頌，借像觀心、即事明
《林間錄後集》中的漁父詞有什麼禪意？
漁父詞以漁翁形象比喻禪者心境：泛舟煙水、不繫得失，如禪者於萬境中自在無礙。惠洪以漁父詞歌詠萬回、藥山、寶誌、亮公、香嚴、
贊銘在禪宗修行中起什麼作用？
贊銘在禪宗中有雙重作用：一是觀像修行——觀佛菩薩祖師像而作贊，借相入心、即相離相；二是銘心自警——對齋室鐘磬作銘，即事明
釋迦出山像贊中“遍大海味具於一滴，盡法界身足於纖埃”是什麼意思？
這是惠洪讚歎釋迦牟尼佛出山像的華嚴境界。一滴海水含全海之味，一微塵具法界之身——佛雖僅一幅畫像，卻以千百億化身、九十七大
六代祖師贊中“但遮其非，不言其是”體現了什麼禪風？
這是惠洪對達摩禪風的精煉概括。禪宗傳法只遮遣非處，不言說即是——因為“是”一旦落言說，即成執礙。遮非者，破除學人的情識執