林間錄後集

1.秦越人看病，一望便知生死；老潘辨墨，一摸便知精粗。那不可言傳的妙處，無處寄託於言語沉默之間。歐陽修曾說：小字本《遺教經》，雖未署書者之名，但非王羲之不能作。我觀賞錢樂道家所藏的釋迦文佛出山像，雖未署畫者之名，但非吳道子不能作，因為筆意太過鮮明。樂道人品極高，歷經鐵書血食的虔誠之後，以忱信痛敬之心所致，畫像的寄寓絕非苟然。於是拜手稽首，為之作贊：

2.整個大海的味道含在一滴水中，整個法界的法身具足於一粒微塵。凝思則燈王之座不能入毗耶之室，斂念則彌勒之門彈指即開。我佛釋迦和尚初出雪山即示此像，以千百億微塵數身、九十七大人之相，頓入筆端三昧，幻現於此幅紙之上。垂手赤足，頂上螺發頷下絲須，超然靜深，出離三界痴暗。如浩蕩春意寄於纖細枝條，如清涼月影印於盆中池水。鏤冰琢雪，我作此讚詞，關空鎖夢，願夫子牢藏之。

3.僧人子瓊束毫為纖筆，筆鋒銳如菱角之芒，臨紙運肘，快如風雨。將《金剛般若經》書寫於一寸環輪之中，遠望團團如珠在薄霧間，近看其行布如人梳髮作煙鬟。若非思力精微，何以臻此？為之贊曰：昔日有佛子根性猛利，能觀空性即是色法。欲顯空色不思議之理，仰空書寫此金剛句。至今風雨覆蓋原野，樵夫木者皆集其下。乃知肉眼不能見，譬如水中有鹽味。唯道人子瓊思精特立，能觀色性即是空。視此纖管大如椽，揮毫如行九軌道。故於一寸環輪中，備足廣大言說身。世人可見不可讀，譬如嬰兒視崖蜜。我於此經能證入，初中後善三法門。忽然落筆如建瓴，不復現行生倒想。猶色空觀入諸境，奏刀肯綮無全牛。盡持此法施群生，甚微細智願同證。

4.我被流放海上，三年而歸，寓居筠州石門寺。悲嘆叢林荒寒，思念祖師風範，不由涕淚橫流。於是作六祖師畫像贊，寄給昭默禪師，以表達心志。妄想沒有自性，證悟而不滅除感受，前代聖人所知之道，輾轉相傳授。風煙花開，器界以形顯現；霜露果熟，王子乃生。護持佛乘，指示心體，只遮遣其非處，不言說其即是。嬰兒索物，心意正而言語偏，咿呀之中，語意俱捐。