🧘 贊銘參禪法
通過參究歷代祖師所留之銘文、箴言（如《信心銘》《心銘》《坐禪箴》等）以契入大道的修持法。銘文辭簡義豐，直切修持要害，行者隨文入觀，行解相應。此法門直指人心、見性成佛，不歷漸次階級，行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生，體露真常，破除一切妄想情執，顯發本自具足之清淨自性。
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
第一步·至誠持誦：以清淨至誠之心誦讀銘文，領會其字裡行間之禪意。
第二步·隨文入觀：如讀“至道無難，唯嫌挑選”，當下觀照自己心中是否有挑選愛憎。
第三步·切實體證：將銘文之開示落實於日常生活，做到語默動靜一如。
第四步·得意忘言：徹底領悟銘文所指之自性真如，超越語言文字之相。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
同柏，棗栢為李通玄之號
翛然，無拘無束貌
赤腳
僧衣，袈裟之別稱
斜視，傲視
方正的床
檀香，梵語candana音譯
《易經》中統括一卦之辭
敲擊
墜落、消殞
摩醯首羅，大自在天
同梨
湯餅，麵食
跳躍
莊子寓言中的大魚大鳥
兜率天，彌勒菩薩所居天宮
餺飥，麵食
棒槌
倒地
鮮明、燦爛
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
《林間錄後集》與《林間錄》是什麼關係？
《林間錄後集》是《林間錄》的續編，同為北宋禪僧惠洪覺範所著。《林間錄》以禪門語錄公案為主，而《後集》則以贊銘偈頌為主，收
惠洪覺範為什麼被稱為文字禪的代表？
惠洪覺範以詩文贊銘闡述禪理，主張不離文字而悟道。他在《林間錄》及《後集》中，以駢儷文學筆法書寫贊銘偈頌，借像觀心、即事明
《林間錄後集》中的漁父詞有什麼禪意？
漁父詞以漁翁形象比喻禪者心境：泛舟煙水、不繫得失，如禪者於萬境中自在無礙。惠洪以漁父詞歌詠萬回、藥山、寶誌、亮公、香嚴、
贊銘在禪宗修行中起什麼作用？
贊銘在禪宗中有雙重作用：一是觀像修行——觀佛菩薩祖師像而作贊，借相入心、即相離相；二是銘心自警——對齋室鐘磬作銘，即事明
釋迦出山像贊中“遍大海味具於一滴，盡法界身足於纖埃”是什麼意思？
這是惠洪讚歎釋迦牟尼佛出山像的華嚴境界。一滴海水含全海之味，一微塵具法界之身——佛雖僅一幅畫像，卻以千百億化身、九十七大
六代祖師贊中“但遮其非，不言其是”體現了什麼禪風？
這是惠洪對達摩禪風的精煉概括。禪宗傳法只遮遣非處，不言說即是——因為“是”一旦落言說，即成執礙。遮非者，破除學人的情識執