❓ 滿目青山一任看
💭 祖師作答
“佛印元禪師答周敦頤問畢竟以何為道之語。濂溪擬議,元呵呵笑而已,濂脫然有省。道非可言說,滿目青山即是道之顯現,一任看之而不加分別。擬議即錯,呵呵一笑截斷知解,濂溪言下有省。”
| 主角宗師 | 👤 佛印元 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
此公案記於《尚直編》。學人參謁佛印元,問“滿目青山一任看”,佛印元遂應機答曰“佛印元禪師答周敦頤問畢竟以何為道之語。濂溪擬議,元呵呵笑而已,濂脫然有省。道非可言說,滿目青山即是道之顯現,一任看之而不加分別。擬議即錯,呵呵一笑截斷知解,濂溪言下有省。”。機鋒電掣,當下截斷學人意根思量。
💡 白話解讀與參究要旨
佛印禪師答周敦頤‘滿目青山一任看’,周濂溪當下大悟。道在眼前日用,青山綠水全體是心印流露,何須起心向言語葛藤中捉摸。儒家‘萬物靜觀皆自得’與宗門‘觸目皆道’在此圓融會通。
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(4)
全部公案只消向你自家屋裡打點
【黃龍慧南】黃龍慧南禪師諭周敦頤教外別傳之旨。南諭濂溪曰:孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何為道?顏子不改其樂,所樂者何事?但於此究竟,久久自然有個契合處。不向外求,只消向自家屋裡打點——即反觀自心、究明本來面目之意。
把這一念提撕狗子話不要商量勇猛直前一刀兩段
【開善謙】開善謙禪師答朱熹請問狗子佛性話頭之語。晦庵致書曰向蒙大慧禪師開示狗子佛性話頭未有悟入,願授一言警所不逮。謙答:把這一念提撕狗子話不要商量,勇猛直前一刀兩段。晦庵覽之有省。此即參話頭法——不落知解商量,一味提撕直下契入。
一人傳虛萬人傳實
【空谷景隆】空谷景隆論晦庵排佛之機。晦庵設個關竅在此後人尚識不破,所謂一人傳虛萬人傳實。晦庵泛用佛意欲掩佛學之德全歸自己之功,故立排佛之言栽於書中令人信伏。後人披覽承虛接響排之而已,不識其所以然。
學而至化出彼牆壍之外自知排佛之非追悔不及矣
【空谷景隆】空谷景隆論晦庵牆壍之害。皮膚之學者偏要排佛,才讀數十卷書心忿忿然遽以排佛為急務。學至宏博自然通泰排佛之心稍覺輕矣。學而至化出彼牆壍之外自知排佛之非追悔不及矣——須學到變化之地步方能跳出晦庵所設的障蔽。
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彎曲、曲折
壕溝、壁壘,喻設障蔽
后羿弟子,學射後殺羿,喻背師反噬
醜與美,喻是非真偽
即鬳齋,林希逸之號
恐懼貌,震來虩虩
接連不斷的雷
暗中積累的德行
明亮、分明
魚躍貌,活鱍鱍地即活潑潑地
白土、白堊,堊人即聖人
輔助、輔佐
遭受、遭遇不幸
困厄、不順利
中途夭折、受阻
不明、無知
沉沒、擾亂
抄襲、竊取
擊、抨擊
毀壞
酸豏,禪宗語,指難以吞嚥之物
鍋,古代的大鍋
鶻,一種猛禽
折斷、扭傷
古代重量單位,二十兩為一鎰
鎡基,即鋤頭
顯著、明亮
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(4)
全部公案只消向你自家屋裡打點
【黃龍慧南】黃龍慧南禪師諭周敦頤教外別傳之旨。南諭濂溪曰:孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何為道?顏子不改其樂,所樂者何事?但於此究竟,久久自然有個契合處。不向外求,只消向自家屋裡打點——即反觀自心、究明本來面目之意。
把這一念提撕狗子話不要商量勇猛直前一刀兩段
【開善謙】開善謙禪師答朱熹請問狗子佛性話頭之語。晦庵致書曰向蒙大慧禪師開示狗子佛性話頭未有悟入,願授一言警所不逮。謙答:把這一念提撕狗子話不要商量,勇猛直前一刀兩段。晦庵覽之有省。此即參話頭法——不落知解商量,一味提撕直下契入。
一人傳虛萬人傳實
【空谷景隆】空谷景隆論晦庵排佛之機。晦庵設個關竅在此後人尚識不破,所謂一人傳虛萬人傳實。晦庵泛用佛意欲掩佛學之德全歸自己之功,故立排佛之言栽於書中令人信伏。後人披覽承虛接響排之而已,不識其所以然。
學而至化出彼牆壍之外自知排佛之非追悔不及矣
【空谷景隆】空谷景隆論晦庵牆壍之害。皮膚之學者偏要排佛,才讀數十卷書心忿忿然遽以排佛為急務。學至宏博自然通泰排佛之心稍覺輕矣。學而至化出彼牆壍之外自知排佛之非追悔不及矣——須學到變化之地步方能跳出晦庵所設的障蔽。