❓ 學而至化出彼牆壍之外自知排佛之非追悔不及矣

滿目青山一任看

【佛印元】佛印元禪師答周敦頤問畢竟以何為道之語。濂溪擬議，元呵呵笑而已，濂脫然有省。道非可言說，滿目青山即是道之顯現，一任看之而不加分別。擬議即錯，呵呵一笑截斷知解，濂溪言下有省。

只消向你自家屋裡打點

【黃龍慧南】黃龍慧南禪師諭周敦頤教外別傳之旨。南諭濂溪曰：孔子謂朝聞道夕死可矣，畢竟以何為道？顏子不改其樂，所樂者何事？但於此究竟，久久自然有個契合處。不向外求，只消向自家屋裡打點——即反觀自心、究明本來面目之意。

把這一念提撕狗子話不要商量勇猛直前一刀兩段

【開善謙】開善謙禪師答朱熹請問狗子佛性話頭之語。晦庵致書曰向蒙大慧禪師開示狗子佛性話頭未有悟入，願授一言警所不逮。謙答：把這一念提撕狗子話不要商量，勇猛直前一刀兩段。晦庵覽之有省。此即參話頭法——不落知解商量，一味提撕直下契入。

一人傳虛萬人傳實

【空谷景隆】空谷景隆論晦庵排佛之機。晦庵設個關竅在此後人尚識不破，所謂一人傳虛萬人傳實。晦庵泛用佛意欲掩佛學之德全歸自己之功，故立排佛之言栽於書中令人信伏。後人披覽承虛接響排之而已，不識其所以然。