清辯出處: 般若燈論釋卷五·觀薪火品

❓ 薪火相依,如何非一非異?

💭 祖師作答

“若燃是可燃,作作者則一;若燃異可燃,離可燃有燃。爐火通紅,誰在燒柴?”

📊 公案機鋒與知識實體檔案

📜 背景故事與機緣

大眾冬日烤火,有僧執火與柴是一是二,師藉此公案勘辨學人。

💡 白話解讀與參究要旨

火不離柴,柴不即火。正如身心與自性之關係:若說心即自性,則心生滅自性亦生滅;若說心離自性,則身心之外別有法身。非一非異,方是不二見地。

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娵觜
娵觜[ jū zī ]

娵讀 jū,觜讀 zī。古代星歲紀年之十二星次之一,配二十八宿之室宿與壁宿,指農曆十月或十一月。序文載波羅頗三藏於貞觀元年十一月“歲次娵觜”抵長安。

邠國
邠國[ bīn guó ]

邠讀 bīn,古同“豳”,古國名與封號。唐代開國功臣尚書左僕射房玄齡受封邠國公,受敕監譯本論。

附杙
附杙[ fù yì ]

杙讀 yì,木樁、木橛。附杙傳身指三藏翻越蔥嶺帕米爾高原險絕棧道時,抓附巖壁木樁攀緣渡越之艱辛苦行。

踈遠
踈遠[ shū yuǎn ]

踈同“疏”,疏淡、相隔、不親近。論中辨析外道僻執,與大乘諸法實相極其踈遠。

蠲除
蠲除[ juān chú ]

蠲讀 juān,滌除、免除、徹底消滅。意謂以般若智燈照破煩惱積垢,蠲除一切妄惑苦輪。

因明
因明[ yīn míng ]

梵語 Hetu-vidyā,古印度五明學術之一,以宗、因、喻三支論式立量駁難之佛家邏輯學,清辯菩薩於本論中廣泛運用以證成空義。

阿
阿闍梨[ ā shé lí ]

梵語 Ācārya 之音譯,意譯為正行軌範師、教授師。論末清辯菩薩至誠頂禮龍樹阿闍梨,感念其造《中論》之恩德。

嗢
嗢陀南[ wà tuó nán ]

梵語 Udāna 之音譯,意譯為無問自說、總攝頌或標目頌。佛典中用以總括諸品章節要旨之概括性偈頌。

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