📌 祖師生平與求法歷程
本延禪師，北宋禪僧，住智度山定林禪寺。慈明楚圓大師門下高足，深得石霜楚圓痛快淋漓、截斷眾流之真傳。精心蒐集、編訂《慈明禪師五會住持語錄》，將石霜‘弄潮須是弄潮人’、‘橫擔拄杖行天下’之大機大用與勘辨機鋒流佈人間，對後世臨濟法脈之昌盛貢獻卓著。
💡 核心教風與宗理玄旨
其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。 師提撕學人，常言自性本自具足，切莫向外賓士尋覓。一念回光，頓見本來面目。在宗門接引中深具慈悲與智慧，示現隨緣順逆而不失正法眼藏。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
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石霜楚圆（慈明禅师），临济宗杨岐、黄龙二派之源
提醒警觉，使心念时刻觉照不迷
禅师以机锋逼迫学人至绝路以求彻悟
母鸡引雏与雏鸡出壳同时动作，喻师徒机缘契合
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
什麼是金剛眼睛？
楚圓禪師在石霜入院上堂時提出：須得具金剛眼睛。具金剛眼睛者，二六時中四威儀內，魔境現前能辨別，不流浪三界。不具者則不能辨
如何是佛？
僧問如何是佛，楚圓答：水出高源。佛性如水發源於高處，自然流淌，不假造作。高源喻本覺真心，水喻妙用流行。從體起用，全用即體
如何是南源境？
楚圓答：黃河九曲，水出崑崙。境中人：隨流人不顧，斫手望扶桑。南源之境如黃河九曲出自崑崙，氣勢磅礴。境中之人則隨流不顧，斫
如何是佛法大意？
楚圓答：洞庭湖裡浪滔天。佛法大意不在言語文字，如洞庭湖波濤滔天，氣勢磅礴而又不可把捉。意在言外，須親到方知。
如何是石霜水？
楚圓答：春夏長如此，秋冬亦復然。僧擬議塞斷源頭，師便打雲：弄潮須是弄潮人。石霜之水四季不變，喻佛性常恆。擬議塞斷即落第二
什麼是慈明四家錄？
南宋章倧重刊的臨濟宗四代傳承錄，收錄慈明楚圓、楊岐方會、白雲守端、五祖法演四家語錄。章倧序稱臨濟兒孫鷹揚虎視，唯慈明負卓