| 德號尊稱 | 東林常總 / 宋代禪僧 |
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| 歷史時期 | 宋 (約11世紀) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 |
📌 祖師生平與求法歷程
東林常總禪師（1025-1091），俗姓吳，劍州（今福建南平）人。北宋臨濟宗黃龍派高僧，黃龍慧南大師之法嗣。住廬山東林寺二十餘載，四方學徒雲集。大師宗風沖和淵深，蘇軾（東坡）、張商英等皆禮拜歸依。東坡居士聞溪聲偈‘溪聲便是廣長舌’即呈常總印可，傳為千古佳話。
💡 核心教風與宗理玄旨
以性即理為應酬，以易學窮神極性傳於濂溪。論太極即易也，無形之理即無極也。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。 師提撕學人，常言自性本自具足，切莫向外奔馳尋覓。一念回光，頓見本來面目。在宗門接引中深具慈悲與智慧，示現隨緣順逆而不失正法眼藏。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(3)
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彎曲、曲折
壕溝、壁壘，喻設障蔽
后羿弟子，學射後殺羿，喻背師反噬
醜與美，喻是非真偽
即鬳齋，林希逸之號
恐懼貌，震來虩虩
接連不斷的雷
暗中積累的德行
明亮、分明
魚躍貌，活鱍鱍地即活潑潑地
白土、白堊，堊人即聖人
輔助、輔佐
遭受、遭遇不幸
困厄、不順利
中途夭折、受阻
不明、無知
沉沒、擾亂
抄襲、竊取
擊、抨擊
毀壞
酸豏，禪宗語，指難以吞嚥之物
鍋，古代的大鍋
鶻，一種猛禽
折斷、扭傷
古代重量單位，二十兩為一鎰
鎡基，即鋤頭
顯著、明亮
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《尚直編》是一部什麼書？
《尚直編》是明代禪僧空谷景隆所著的護教文獻，與《尚理編》為姊妹篇。“尚直”意為直說而無紆曲。本書以問答體裁系統駁斥宋儒朱
空谷景隆為什麼說朱熹排佛是“心病”？
空谷指出，晦庵潛心佛學可謂博矣，其排佛者心病也。朱熹泛用佛理著書立說，卻反行排佛，目的是令後學不看佛書——若不排佛則後學
朱熹的“牆壍”具體設在何處？
空谷指出晦庵牆壍設在多處：指程子云佛氏之言比之揚墨尤為近理所以其害為左甚；大學中庸序文或問諸書注語皆存排佛之意；小學有世
周敦頤的道學與禪宗有什麼關係？
周敦頤（濂溪）道學實出於禪宗。初扣黃龍慧南禪師教外別傳之旨，南諭曰只消向你自家屋裡打點。一日扣問佛印元禪師曰畢竟以何為道
程顥程頤兄弟與禪宗有什麼淵源？
程氏顥頤同受學於濂溪。程顥（明道）深味於華嚴合論自謂有所心融意會，往西京長慶寺修冥福見眾僧威儀濟濟乃嘆曰三代禮樂盡在是矣
朱熹本人是否參過禪？
是的。晦庵早從學於延平李先生後遍謁禪老，與呂東萊張南軒同問道於大慧禪師。十八歲時劉屏山搜其篋惟有大慧禪師語錄一帙。致書開