📌 祖師生平與求法歷程
程頤（1033-1107），字正叔，世稱伊川先生，洛陽人。北宋理學奠基人，與兄程顥並稱‘二程’。曾從大源清禪師等名宿研討心地性命之學，深吸禪宗‘心即理’、‘體用一源’之精粹，將其融入儒家理學構架，對宋明理學心性論產生深遠影響。
💡 核心教風與宗理玄旨
以主敬為宗旨。其學多得於禪宗，問道於大源清禪師，受心法於晦堂。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(2)
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弯曲、曲折
壕沟、壁垒，喻设障蔽
后羿弟子，学射后杀羿，喻背师反噬
丑与美，喻是非真伪
即鬳斋，林希逸之号
恐惧貌，震来虩虩
接连不断的雷
暗中积累的德行
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《尚直編》是一部什麼書？
《尚直編》是明代禪僧空谷景隆所著的護教文獻，與《尚理編》為姊妹篇。“尚直”意為直說而無紆曲。本書以問答體裁系統駁斥宋儒朱
空谷景隆為什麼說朱熹排佛是“心病”？
空谷指出，晦庵潛心佛學可謂博矣，其排佛者心病也。朱熹泛用佛理著書立說，卻反行排佛，目的是令後學不看佛書——若不排佛則後學
朱熹的“牆壍”具體設在何處？
空谷指出晦庵牆壍設在多處：指程子云佛氏之言比之揚墨尤為近理所以其害為左甚；大學中庸序文或問諸書注語皆存排佛之意；小學有世
周敦頤的道學與禪宗有什麼關係？
周敦頤（濂溪）道學實出於禪宗。初扣黃龍慧南禪師教外別傳之旨，南諭曰只消向你自家屋裡打點。一日扣問佛印元禪師曰畢竟以何為道
程顥程頤兄弟與禪宗有什麼淵源？
程氏顥頤同受學於濂溪。程顥（明道）深味於華嚴合論自謂有所心融意會，往西京長慶寺修冥福見眾僧威儀濟濟乃嘆曰三代禮樂盡在是矣
朱熹本人是否參過禪？
是的。晦庵早從學於延平李先生後遍謁禪老，與呂東萊張南軒同問道於大慧禪師。十八歲時劉屏山搜其篋惟有大慧禪師語錄一帙。致書開