| 德號尊稱 | 譯經助手 |
|---|---|
| 歷史時期 | 約4-5世紀 |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 |
📌 祖師生平與求法歷程
僧叡（約371-438），魏郡長樂（今河南安陽）人。東晉著名高僧，鳩摩羅什大師門下‘什門四聖’之一。博通大小乘經論與儒道玄學，深度參與《中論》《百論》《十二門論》《大智度論》及《法華經》之漢譯。僧叡親撰《中論序》《十二門論序》，以精審辯才闡發龍樹‘八不中道’與‘緣起性空’要旨，融通般若空慧與涅槃佛性，為中觀學說在東土之生根弘傳立下不朽功績。
💡 核心教風與宗理玄旨
僧叡在《中論序》中闡述：龍樹菩薩以“八不中道”破斥一切邊見，顯示緣起性空的中道實相。序文指出《中論》的翻譯對於糾正當時般若學的偏頗具有重要意義。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(2)
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佛經中的頌詩、詩偈，通常為四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
頭至手或地，佛教最敬禮
佛教核心概念，指事物生起的條件
世俗諦與第一義諦，佛教真理的兩個層次
有、無、亦有亦無、非有非無，龍樹破斥的四種邊見
因緣和合而生起，佛教對事物存在方式的解釋
八不中道之一，破除一切執取生滅之戲論
違背諸法實相的無益言論與虛妄分別
事物的獨立、固有、不變的自體，中觀破斥之
依因緣和合而假立的名字與概念
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《中論》的核心思想是什麼？
《中論》以八不中道為總綱，破斥一切自性見，顯示緣起性空的中道實相。核心命題是眾因緣生法我說即是空——一切法因緣和合、無有
什麼是八不中道？
不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。這八不涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出）三個維度：一切法因緣和合
何為緣起性空？空是不是什麼都沒有？
緣起是一切法皆因緣和合而生，無獨立自性；性空是說正因無自性，所以本質是空。空不是什麼都沒有——緣起現象宛然存在，只是沒有
什麼是二諦？世俗諦與第一義諦有何關係？
二諦即世俗諦與第一義諦。世俗諦是隨順世間言說的道理，如因果、善惡、生死；第一義諦是超越言說的根本實相，即諸法空性。二者不
什麼是四句？為什麼說四句皆不可執？
四句是有、無、亦有亦無、非有非無四種表述。龍樹以四句為破斥框架：對任何主張，看它落在哪一句，然後指出該句的過失——有無相
龍樹的破而不立是什麼意思？
破而不立是指龍樹不正面建立自己的主張，只揭破對方論點的內在矛盾，讓其自見其非。如觀去來品中，無論認為去者是常、是斷、是定