| 德號尊稱 | 明代四大高僧之一 / 禪教會通 / 嘉興藏倡印者 |
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| 歷史時期 | 明嘉靖二十二年—萬曆三十一年 (1543-1603) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
紫柏真可，俗姓沈，吳江人，字達觀，晚號紫柏。萬曆中慈聖皇太后欽師道風，上亦雅知師謂若此真可名一僧，師遂取以更其名。十七歲出家於蘇州雲巖寺，後行腳參方遍參諸方尊宿。與憨山德清為法門至交，共議復興明代佛教——紫柏以刻藏為志倡印嘉興藏，憨山以弘法為任。一生以慈願戒力住世，行腳見名藍廢址必發願恢復，從楞嚴至歸宗凡興建一十五所。師相好魁奇雄碩威掩萬眾，童真絕染膚體如鐵石，日飯數升過中不食，自出家即脅不到席四十餘年如一日。因妖書案牽連入獄，萬曆三十一年圓寂於獄中，世壽六十一。錢謙益稱其氣宇如王蹚踏天下，為明代佛教復興之關鍵人物。
💡 核心教風與宗理玄旨
紫柏之教以禪教會通為宗——以禪宗直指人心為根本，以唯識教理為解門，以淨土念佛為歸趣。禪是佛心教是佛語淨是佛行，三者本是一佛之全體不可割裂。其阿賴識四分略解以唯識八識四分解禪宗心性，示禪教會通之典範。其天池山煆昏散道場說以煆煉昏沉散亂為做工夫之要——昏沉散亂是參禪兩大病須以決志逼拶煆煉如以火煆金。其題三教圖雲我得仲尼之心而窺六經得伯陽之心而達二篇得佛心而始了自心——三教皆歸於自心。其下邳吊留侯詩後語雲情不死決所欲未遂——情死方能悟道。
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❓ 紫柏真可 機鋒公案全集(24 則)
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禪教會通
紫柏真可禪師之核心教理主張——以禪宗直指人心為根本，以唯識教理為解門，以淨土念佛為歸趣。禪是佛心，教是佛語，淨是佛行——
唯識解禪
紫柏真可以唯識教理解釋禪宗心性之方法——以八識四分解禪宗所悟之心，示“識有四分”之精微。相分是所緣，見分是能緣，自證分是
煆昏散
紫柏真可禪師之獨特工夫——煆煉昏沉散亂。昏沉與散亂是參禪兩大病：昏沉則心神闇昧，散亂則心神外馳。須以決志逼拶煆煉之，如天
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參禪切要指憨山德清大師系統總結的參禪看話頭實修階梯：痛念生死、提撕話頭、生處轉熟、逼拶妄想、大死一番、桶底脫落。
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紫柏真可（達觀大師），明末四大高僧之一
紫柏倡導刻印的線裝大藏經（嘉興藏）
佛法上的法脈眷屬與同修道友
明末四大高僧之一，號達觀，力倡真參實悟，主持創刻方冊本大藏經
紫柏真可法號達觀，性情剛烈慷慨，示現大機大用，為法忘軀
紫柏大師首倡、憨山等襄助開雕之方冊大藏經，便於翻閱普及
打破傳統笨重梵夾裝訂、改用便於攜帶閱讀之線裝書冊形式大藏經
紫柏大師晚年蒙冤罹詔獄期間所作之開示示眾與壯烈臨化偈頌
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
紫柏真可禪師是誰？
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禪教會通是紫柏真可禪師的核心教理主張——以禪宗直指人心為根本，以唯識教理為解門，以淨土念佛為歸趣。禪是佛心教是佛語淨是佛