释迦牟尼佛 / 普贤菩萨出处: 大方广圆觉修多罗了义经 · 普贤章
❓ 知幻即离·离幻即觉
💭 祖师作答
“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”
📊 公案机锋与知识实体档案
📜 背景故事与机缘
普贤菩萨在圆觉法会上问佛：“世尊！若众生知身心皆如幻，云何以幻还修于幻？若幻灭无心，谁为修行？云何令妄想心解脱？”佛告普贤菩萨：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。离幻无需迂曲方便，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。如钻火两木相磨，火出木尽灰飞烟灭，诸幻虽尽觉心不动。
💡 白话解读与参究要旨
《圆觉经·普贤章》十六字偈是顿悟顿修的最巅峰教理。许多修道者苦于断除妄想烦恼，越压念头念头越多。佛陀点破：妄想身心本来就是虚妄幻化，你只要“看清它是幻”，看清的瞬间你已经不在幻中了（知幻即离），根本不需要再找个方法去打灭它；离幻的瞬间本觉立刻现前（离幻即觉），绝无阶梯渐次。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 释迦牟尼佛 / 普贤菩萨 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋拈花微笑
吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
释迦牟尼佛偈曰：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”此偈何意？
法本无法——法之本性是空，故曰“法无法”。虽曰无法，此“无法”亦是法，故曰“无法法亦法”。今付此无法之法时，法法何曾有一法可得？此示传法实无所传之旨。
拈花公案
世尊拈花，迦叶微笑。
自心现境界
自心现境界，善解其义。种种众生、种种心色，无量度门，随类普现。
藏识海常住
譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。
五法三自性
五法者，名、相、妄想、正智、如如。三自性者，妄想自性、缘起自性、成自性。
✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
骛
骛[ wù ]
追求、追逐
棼
棼[ fén ]
纷乱、交错
翳
翳[ yì ]
遮蔽、障蔽
幻
幻[ huàn ]
虚幻不实，如幻术
奢
奢摩他[ shē mó tā ]
止，禅定的第一阶段——心专注一境
三
三摩钵提[ sān mó bō tí ]
观，禅定的第二阶段——于定中起观
禅那
禅那[ chán nà ]
静虑，禅定的第三阶段——止观双运
陀
陀罗尼[ tuó luó ní ]
总持，能持集无量善法、遮止恶法