❓ 雪峰鳌山成道
💭 祖师作答
“鳌山成道,何处不通。”
📜 背景故事与机缘
雪峰与岩头、钦山同行参方,至鳌山阻雪。雪峰终日危坐,岩头鼾睡如雷。雪峰诉参德山之疑,岩头一语点破,雪峰忽悟德山所示之旨,叹曰:鳌山成道,何处不通。
💡 白话解读与参究要旨
雪峰行脚多年未悟,在鳌山阻雪时被岩头一语点破——悟道不在行脚遍参,在于一言之下桶底脱落。'鳌山成道何处不通'示悟后一切处皆是道场,不必更向外求。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 雪峰义存 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心,由事持入理持,念至能所双亡,豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心,妄念自然不生,烦恼障垢自然销落,无须向外别求玄妙,涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性,不向外追逐声尘动静,回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生,
只管打坐
只管打坐,曹洞宗核心禅法,由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者,不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
游方参访
游方参访,禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者,非游山玩水,乃遍参天下宗师,叩问己见,勘验所学。禅宗以为,学人不可守一
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
雪峰义存禅师,德山宣鉴法嗣,云门法眼之源
雪峰接引学人之独特机锋施设
南山鳖鼻蛇,雪峰用来逼拶学人的公案
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
雪峰义存禅师的鳌山成道是怎么回事?
雪峰义存与岩头全豁、钦山文邃同行参方,至鳌山阻雪。雪峰终日危坐,岩头鼾睡如雷。雪峰诉参德山之疑,岩头一语点破,雪峰忽悟德
雪峰义存禅师为闽王说的真如十一名目是什么?
雪峰为闽王王审知说真如之十一种异名:一佛性、二真如、三玄旨、四清净法身界、五灵台、六真魂、七赤子、八大圆镜智、九空宗、十
雪峰义存禅师如何评价修福造寺?
闽王问造寺修福布施度僧还得成佛否,雪峰直言“不得成佛,但是有作之心,皆是轮回”。修福但得生天报、福寿报,福尽即堕。成佛惟
雪峰义存禅师在禅宗史上的地位如何?
雪峰义存(822-908),泉州南安人,参德山宣鉴开悟。住福州雪峰山,座下常一千五百众,闽王王审知请为安国禅院开山。门下
雪峰义存禅师的南山鳖鼻蛇公案是什么?
雪峰示众云“南山有一条鳖鼻蛇,汝等诸人切须好看”。长庆出云“今日堂中大有人丧身失命”,云门以拄杖撛向峰前作怕势,玄沙云“
雪峰义存禅师的三木毬是什么意思?
雪峰凡见僧来参,便辊三个木毬示之。一日玄沙来,三个一时辊出,沙便作偃倒势。师曰:寻常用几个?沙云:三即一,一即三。又一日