蒋之奇出处: 楞伽阿跋多罗宝经

蒋之奇序楞伽

💭 祖师作答

禅出於佛,而玄出於义,不以佛废禅,不以玄废义,则其近之矣。

📜 背景故事与机缘

蒋之奇序云:禅出於佛,而玄出於义,不以佛废禅,不以玄废义,则其近之矣。冉求问闻斯行诸孔子曰闻斯行之。子路问闻斯行诸曰有父兄在如之何其闻斯行之求也退故进之由也兼人故退之。孔子岂有二言哉?亦所以调伏之而已。

💡 白话解读与参究要旨

蒋之奇序楞伽经——禅出於佛而玄出於义不以佛废禅不以玄废义则其近之矣——此是蒋之奇对禅与佛玄与义之关系之论述。禅出於佛而玄出於义——禅出自佛玄出自义。不以佛废禅不以玄废义——不以佛废禅不以玄废义。则其近之矣——如此则近之。蒋之奇以孔子调伏弟子为喻——孔子岂有二言哉亦所以调伏之而已——佛说三乘一乘亦是调伏众生。

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阿跋多罗[ ā bá duō luó ]

梵语入、趣入之意

如来藏[ rú lái zàng ]

众生本具的自性清净心,被客尘覆蔽之体

藏识
藏识[ zàng shí ]

即阿赖耶识,含藏一切善恶种子

转识
转识[ zhuǎn shí ]

由藏识变现依缘而起的前七识