禪宗典故
🏷️ 焚燬碧巖錄
大慧宗杲因其師圜悟克勤所撰《碧巖錄》在禪林廣為流傳，學人沉迷文字評唱，以圖口捷，反失禪宗直指人心之旨。大慧遂將《碧巖錄》木刻版燒燬，以救斯弊。此舉體現了大慧重實參實悟、反對文字禪的立場。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。
詞源 / 別名:《碧巖錄》為圜悟克勤所撰，集雪竇重顯百則頌古與圜悟評唱而成，禪林視為“禪門第一書”。然大慧見學人以此為口實，不務實參，故火之。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。
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💡 參修指導與生活應用
焚碧巖錄非毀其書——乃救其弊。文字本身無過，過在學人執文字為禪。大慧此舉，意在令學人迴歸實參實究，不以文字知解為悟。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
“大慧禪師因學人入室下語頗異，疑之，才勘而邪鋒自挫，再鞠而納款自降，曰：我《碧巖集》中記來，實非有悟。因慮其後不明根本，專尚語言，以圖口捷，由是火之，以救斯弊也。”
“佛語心為宗，無門為法門。”
“若能轉物，則同如來。”