修持心要

🏷️ 默默忘言

默默忘言指禪修者萬緣放下、忘卻一切語言名相與情識造作,令紛擾妄心止息,歸於寂然不動之本初寂靜,為默照禪之體。

詞源 / 別名:出自宏智正覺禪師《默照銘》首句:“默默忘言,昭昭現前。鑑時廓爾,體處靈然。”
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💡 參修指導與生活應用

參修時不隨妄念分別流轉,亦不起厭離之想,退步就己,安住於萬緣止息之寂靜深處。

📜 祖師金句( 1 )

默默忘言,昭昭現前。 —《宏智正覺禪師廣錄》

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宏智正觉[ hóng zhì zhèng jué ]

宋代曹洞宗中兴宗师,天童山景德寺住持,默照禅提倡者

默照
默照[ mò zhào ]

静默忘言(定)而灵明洞照(慧),曹洞宗核心修持法门

昭昭
昭昭[ zhāo zhāo ]

光明朗耀、历历分明之灵知觉性

甄陶
甄陶[ zhēn táo ]

烧制陶器,禅林喻佛祖陶铸化育学人根器

枯木岩前[ kū mù yán qián ]

喻参禅至妄念俱息之死寂处,须透出此关方见大机大用

💡 相關參究問答

《宏智正覺禪師廣錄》的核心主旨與歷史地位是什麼?

《宏智正覺禪師廣錄》是宋代曹洞宗中興大宗師宏智正覺(天童正覺)的九卷傳世鉅著。全書系統奠定了“默照禪”的修持理論與工夫綱

宏智正覺禪師提倡的“默照禪”具體含義是什麼?

“默”指不生妄念分別、萬緣放下、心體寂然不動;“照”指本具靈明覺性了了常知、洞照永珍。默中有照,照中有默,默照不二,即定

默照禪與“枯木死灰”或“頑空死定”有何根本區別?

宏智禪師明確指出:“照中失默,便成外道;默中失照,便落二乘。”若只默不照,則淪為無知頑空或枯木死灰;若只照不默,則隨外境

宏智《坐禪箴》中“不觸事而知,不對緣而照”揭示了什麼修證境界?

揭示了心性本具的天然大智慧:真正的般若靈知不依仗後天外在事物的接觸才產生,不依賴外境的刺激才照耀;它超越了感官與意識分別

宏智正覺與大慧宗杲的“默照與看話”之辨有何禪史意義?

宏智主默照返觀,大慧主看話打破。兩家雖在接引學人上有法門門庭之分,但其究極解脫目標完全一致。兩位大宗師生前論辯互資、道誼

《宏智正覺禪師廣錄》中的百則頌古與《從容錄》有何關係?

宏智廣錄卷二至卷三收錄了宏智禪師為百則經典公案所作的頌古,辭采絕妙、深契玄旨。元代萬松行秀禪師在此百則頌古的基礎上逐一加