❓ 少林冷坐九年期
💭 祖師作答
“心不可得安心了，一花五葉播清規。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《《宏智正覺禪師廣錄》卷六》。學人就禪門關要參請宏智正覺，問及“少林冷坐九年期”。宏智正覺直以“心不可得安心了，一花五葉播清規。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
達摩九年面壁是默照之典範，二祖覓心了不可得是照體之真悟。一默一照、一師一徒，直指心源無生，方啟東土禪宗千秋萬代之慧命。
🔗 核心破關旨趣與義理
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🧘 破關對治與修持法門
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宋代曹洞宗中兴宗师，天童山景德寺住持，默照禅提倡者
静默忘言（定）而灵明洞照（慧），曹洞宗核心修持法门
光明朗耀、历历分明之灵知觉性
烧制陶器，禅林喻佛祖陶铸化育学人根器
喻参禅至妄念俱息之死寂处，须透出此关方见大机大用
古地名，今湖北蕲春一带
专一系缘法界的禅定
智慧，特指通达诸法实相的智慧
💡 相關參究問答
安心法門為什麼叫安心？
安心是安住本心之意。道信傳此法門，教人觀心、守一不移，令心安住清淨，所以叫安心法門。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，
道信如何教人觀心？
道信教人觀自心清淨：知心體性清淨與佛同，知心用能生萬法，常覺不停，觀身空寂，守一不移。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
什麼是守一不移？
守一不移是以空淨之眼注意一物，晝夜專精不動。心欲馳散即急手攝回，如繩系鳥足。這是攝心入定的方法。 此中精要直指行者心性本
道信講一行三昧嗎？
講。道信引文殊般若經：繫心一佛專稱名字，隨佛方所端身正向，即一行三昧。念佛即是念心。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，
什麼是實相懺悔？
道信說一切業障海皆從妄想生，若欲懺悔者端坐念實相。觀罪性本空，是究竟懺悔。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
道信如何看身心？
道信說心為萬法根本，觀身空淨如影，觀心明淨如鏡。身心皆因緣假合，無有自性。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落