維摩詰出處: 《注維摩詰經》卷八·入不二法門品
❓ 維摩詰默然入不二
💭 祖師作答
“維摩詰默然無言。文殊贊曰：乃至無有文字語言，是真入不二法門！”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
📜 背景故事與機緣
文殊師利問維摩詰：何等是菩薩入不二法門？維摩詰默然不語。竺道生注：以言顯無言，言猶未盡；以默顯無言，默始為極。
💡 白話解讀與參究要旨
三十一位菩薩以言說論述超越二邊，文殊以無言之言指示不二，唯獨維摩詰以徹底的沉默截斷一切戲論言詮，直顯離言絕相、如如不動之本來面目。
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(3)
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維
維摩詰[ wéi mó jié ]
梵語Vimalakīrti，意譯“淨名”或“無垢稱”，大乘法身大士
僧肇
僧肇[ sēng zhào ]
後秦著名佛學巨匠，羅什門下解空第一，《肇論》《注維摩經》作者
不
不二法門[ bù èr fǎ mén ]
超越一切對待分別、生滅有無之大乘究竟絕待實相
權智
權智[ quán zhì ]
隨順眾生根機之善巧方便智，與洞照實相之實智一體兩面
芥
芥子納須彌[ jiè zǐ nà xū mí ]
極小之芥子包容極大之須彌山，喻事事無礙、物無定性之實相
毘
毘耶離[ pí yē lí ]
古印度城名，維摩詰居住之地
歿
歿[ mò ]
死亡
訶
訶[ hē ]
呵斥、責備
寤
寤[ wù ]
醒悟、覺醒
筌
筌[ quán ]
捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具
殃
殃[ yāng ]
災禍
缶
缶[ fǒu ]
瓦器，盛酒漿的陶器