東晉後秦義學巨匠·頓悟成佛與佛性本具首倡者東晉後秦 (355 - 434)

👤 竺道生

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📌 祖師生平與求法歷程

竺道生,俗姓魏,鉅鹿(今屬河北)人。自幼聰慧超群,從竺法汰出家。後入長安從鳩摩羅什研習中觀般若,為羅什門下關中四聖之一。法師深悟般若實相與如來藏佛性之精微,率先提出“一闡提皆得成佛”與“頓悟成佛說”。因當時舊譯《大涅槃經》未全,諸僧斥其為異端,生公遂入吳縣虎丘山聚石為徒說法,感動群石點頭(世稱“生公說法,頑石點頭”)。後北涼曇無讖譯出四十卷大本《涅槃經》,果明闡提有佛性,大眾歎服。生公晚年居廬山講經,端坐麈尾而化。其“頓悟見性、忘象得意”之深邃見地,直接開啟了東土禪宗南宗頓悟頓超之法門先河。

💡 核心教風與宗理玄旨

生公倡“象以盡意,得意則忘象;言以詮理,入理則忘言”,主張真理不可分割、心性本自具足,證悟自性乃當下頓見而非階梯漸修。

📜 祖師名言警策與機鋒開示( 3 )

一闡提人皆得成佛。
以言顯無言,言猶未盡;以默顯無言,默始為極。
真理自然,悟在當下。

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维摩诘[ wéi mó jié ]

梵语Vimalakīrti,意译“净名”或“无垢称”,大乘法身大士

僧肇
僧肇[ sēng zhào ]

后秦著名佛学巨匠,罗什门下解空第一,《肇论》《注维摩经》作者

不二法门[ bù èr fǎ mén ]

超越一切对待分别、生灭有无之大乘究竟绝待实相

权智
权智[ quán zhì ]

随顺众生根机之善巧方便智,与洞照实相之实智一体两面

芥子纳须弥[ jiè zǐ nà xū mí ]

极小之芥子包容极大之须弥山,喻事事无碍、物无定性之实相

毘耶离[ pí yē lí ]

古印度城名,维摩诘居住之地

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死亡

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呵斥、责备