🏷️ 聖智無知
聖智無知指聖人的般若實相大智無後天情識攀緣與主客觀二元分別之妄知（無知），卻能天然照臨大千宇宙之一切萬物（萬品俱照）。
以「聖智無知」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
參修時放下前塵影事與知解葛藤，歇止妄知妄見，自性無知之般若大智自然洞徹十方。
📜 祖師金句(共 1 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
梵语Vimalakīrti，意译“净名”或“无垢称”，大乘法身大士
后秦著名佛学巨匠，罗什门下解空第一，《肇论》《注维摩经》作者
超越一切对待分别、生灭有无之大乘究竟绝待实相
随顺众生根机之善巧方便智，与洞照实相之实智一体两面
极小之芥子包容极大之须弥山，喻事事无碍、物无定性之实相
梵语upāya音译，方便善巧，菩萨度生的权智
梵语prajñā音译，通达诸法实相的智慧
梵语nirvāṇa音译，烦恼灭尽、生死解脱的究竟境界
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《肇論》是一部什麼書？
《肇論》是後秦僧肇法師（384-414）所著的四篇論著合集，由慧達作序。全書由《宗本義》《物不遷論》《不真空論》《般若無
僧肇是誰？他在佛教史上的地位如何？
僧肇（384-414），京兆長安人，少年家貧以傭書為業，博覽經史尤好老莊玄學。後讀《維摩詰經》歡喜頂受而出家。師事鳩摩羅
什麼是“物不遷”？僧肇如何論證萬物不遷？
物不遷是僧肇《物不遷論》的核心命題。僧肇並非主張萬物靜止不動，而是說“即動而求靜”——昔物自在昔，今物自在今，物不相往來
“旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流”是什麼意思？
這是《物不遷論》中最著名的句子。旋嵐是梵語vairambha，指猛風、劫風。狂風席捲山嶽卻恆常寂靜，江河奔流不息卻未曾流
什麼是“不真空”？與“色即是空”有何關係？
不真空是僧肇《不真空論》的核心命題。萬物非有非無，不真故空。僧肇說：即物順通故物莫之逆，即偽即真故性莫之易。色之性空非色
僧肇如何批評“心無”“即色”“本無”三家般若學說？
僧肇在《不真空論》中批評三家：心無宗“無心於萬物萬物未嘗無”，得在神靜失在物虛——只空心不空境。即色宗“明色不自色故雖色