佛果功德
🏷️ 四智三身
四智三身指轉八識所得之大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，以及由此四智相融所圓滿具足之清淨法身、圓滿受用身（報身）與千百億變化身（化身）。
詞源 / 別名:出自《大乘莊嚴經論·菩提品》：“轉八識以成四智，束四智以具三身。”唐太宗李百藥序亦引此為唯識樞要。
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💡 參修指導與生活應用
修行中不住於凡夫染汙妄識，亦不落偏空寂滅，直下回光返照自性，體認當下一念即具四智三身之妙用。
📜 祖師金句(共 1 則)
“轉八識以成四智，束四智以具三身。 —《大乘莊嚴經論》”
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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波
波罗颇蜜多罗[ bō luó pō mì duō luó ]
唐代中印度三藏法师，意译“明友”，翻译《大乘庄严经论》
转
转识成智[ zhuǎn shí chéng zhì ]
通过般若观照转舍染污之八识，转得清净无漏之四智
四
四智三身[ sì zhì sān shēn ]
大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智与法身、报身、化身
大
大圆镜智[ dà yuán jìng zhì ]
转第八阿赖耶识所得之究竟清净智，如明镜圆照法界万象
无
无住涅槃[ wú zhù niè pán ]
大悲不住涅槃（不独善其身），大智不住生死（不随流转）之究竟解脱
薙
薙[ tì ]
剃除，指剃发出家
獦
獦[ gé ]
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
獠
獠[ liáo ]
同上，獦獠连用
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承