❓ 問：“無心與有心何異？”答：“無心即真心，有心即妄心。真心無心而無不知，妄心有心而全屬分別。”此段何意？
💭 祖師作答
“真心無心——無妄念分別，而靈知不昧。妄心有心——有念有相，全屬分別。無心非木石無知，而是無妄念之真心。此示真心與妄心之別。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《無心論》。學人就禪門關要參請牛頭法融，問及“問：“無心與有心何異？”答：“無心即真心，有心即妄心。真心無心而無不知，妄心有心而全屬分別。”此段何意？”。牛頭法融直以“真心無心——無妄念分別，而靈知不昧。妄心有心——有念有相，全屬分別。無心非木石無知，而是無妄念之真心。此示真心與妄心之別。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
宏智正覺倡‘默照禪’，默默忘言而昭昭現前。如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現；於極靜默處顯極廣大之靈明覺照，為曹洞宗直契自性清淨心之根本法門。
🗣️ 牛頭法融 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒《絕觀論》問：“云何為心？”答：“不生不滅。”又問：“既不生不滅，何名心？”答：“以不生不滅故，名之為心。”此段何意？
心本不生不滅，非從因緣生，亦非從因緣滅。以不生不滅故，名之為心。若生滅則有來去，有來去則非心。此示真心本無生滅之旨。
問：“云何息諍？”答：“諍從分別起，無分別即無諍。但了諸法本空，諍自息滅。”此段何意？
諍論從分別心生——有分別則有是非，有是非則有諍。了達諸法本空，分別自滅，諍亦自息。此示無諍三昧之旨。
問：“方寸之間，有何物？”答：“方寸本無一物。若有一物，即非方寸。以無物故，能含萬法。”此段何意？
方寸即心。心本無一物——若有物則非心。以無物故，能含萬法——心如虛空，不礙永珍。此示心性本空而能生萬法之旨。
心性不生，何須知見
本來無一法，誰論燻煉習。
菩提本有，不須用守
煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。
一切莫顧，安心無處
無處安心，虛明自露。
📖 出自同典籍的機鋒公案(1)
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烦恼熄灭的究竟解脱境界
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達摩"面壁九年"是在做什麼？
達摩渡海來華，在嵩山少林寺面壁九年，不是在"發呆"或"逃避"，而是在等待可傳法之人。面壁是寂照不二的實際功夫——外息諸緣
達摩四論（血脈論、悟性論、破相論、無心論）各自講什麼？
《血脈論》直指"若見性即是佛"，立禪宗"見性成佛"之綱宗；《悟性論》論寂照不二、無念無妄，明悟後之境；《破相論》破外在形
達摩《無心論》的"無心"和什麼都不想有什麼區別？
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什麼是"壁觀"？達摩面壁是在修什麼？
達摩面壁九年，不是在"發呆"或"逃避"，而是在修"壁觀"——心如牆壁，外息諸緣，內心無喘。壁觀是達摩禪的核心方法：心如牆
達摩《無心論》的“無心“是什麼意思？
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“無心“與“無念“有何區別？
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