❓ 菩提本有，不須用守
💭 祖師作答
“煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。”
| 主角宗師 | 👤 牛頭法融 |
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| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
牛頭法融《心銘》雲：“菩提本有，不須用守。煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。無歸無受，絕觀忘守。”此語直指本源，將“守菩提”與“除煩惱”兩種修行心態一併掃卻。
💡 白話解讀與參究要旨
守菩提者，將菩提作一物去守護，不知菩提本自具足，何須更守？除煩惱者，將煩惱作實法去斷除，不知煩惱本自空寂，何須更除？法融點破：靈知自照——菩提不是死物，而是靈知不昷、自照自明；萬法歸如——煩惱不是異物，而是當體即如、全體即是。守與除，都是將菩提煩惱作二法看。徹見本源，則一味平等，絕觀忘守。
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瀏覽更多機鋒《絕觀論》問：“云何為心？”答：“不生不滅。”又問：“既不生不滅，何名心？”答：“以不生不滅故，名之為心。”此段何意？
心本不生不滅，非從因緣生，亦非從因緣滅。以不生不滅故，名之為心。若生滅則有來去，有來去則非心。此示真心本無生滅之旨。
問：“無心與有心何異？”答：“無心即真心，有心即妄心。真心無心而無不知，妄心有心而全屬分別。”此段何意？
真心無心——無妄念分別，而靈知不昧。妄心有心——有念有相，全屬分別。無心非木石無知，而是無妄念之真心。此示真心與妄心之別。
問：“云何息諍？”答：“諍從分別起，無分別即無諍。但了諸法本空，諍自息滅。”此段何意？
諍論從分別心生——有分別則有是非，有是非則有諍。了達諸法本空，分別自滅，諍亦自息。此示無諍三昧之旨。
問：“方寸之間，有何物？”答：“方寸本無一物。若有一物，即非方寸。以無物故，能含萬法。”此段何意？
方寸即心。心本無一物——若有物則非心。以無物故，能含萬法——心如虛空，不礙萬象。此示心性本空而能生萬法之旨。
心性不生，何須知見
本來無一法，誰論燻煉習。
一切莫顧，安心無處
無處安心，虛明自露。
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熏習修煉，指漸次修持以轉化心性
清醒明覺貌，禪宗指靈知不昧的狀態
寂靜無為之貌，與惺惺相對
森羅萬象，指宇宙間一切現象
愚頑喧囂，此處指外表看似愚鈍無知的模樣
虛寂沖淡，指本際空靈無相
詮釋神妙，指以言語表述不可言之境界
即慈悲喜捨四無量心，又稱四等心