❓ 若如此者，即一切眾生本來解脫
💭 祖師作答
“尚無繫縛，何有解脫人！”
| 主角宗師 | 👤 牛頭法融 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
此公案記於《絕觀論》。學人參謁牛頭法融，問“若如此者，即一切眾生本來解脫”，牛頭法融遂應機答曰“尚無繫縛，何有解脫人！”。機鋒電掣，當下截斷學人意根思量。
💡 白話解讀與參究要旨
緣門從“無誰無說”推出“本來解脫”，入理更進一步：連繫縛都沒有，哪裡有解脫的人？此語將“解脫”也一併掃卻——解脫是對治繫縛的藥，本無繫縛何須解脫？此為《絕觀論》究竟之旨，與《心銘》“菩提本有，不須用守；煩惱本無，不須用除”同出一軸。
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瀏覽更多機鋒《絕觀論》問：“云何為心？”答：“不生不滅。”又問：“既不生不滅，何名心？”答：“以不生不滅故，名之為心。”此段何意？
心本不生不滅，非從因緣生，亦非從因緣滅。以不生不滅故，名之為心。若生滅則有來去，有來去則非心。此示真心本無生滅之旨。
問：“無心與有心何異？”答：“無心即真心，有心即妄心。真心無心而無不知，妄心有心而全屬分別。”此段何意？
真心無心——無妄念分別，而靈知不昧。妄心有心——有念有相，全屬分別。無心非木石無知，而是無妄念之真心。此示真心與妄心之別。
問：“云何息諍？”答：“諍從分別起，無分別即無諍。但了諸法本空，諍自息滅。”此段何意？
諍論從分別心生——有分別則有是非，有是非則有諍。了達諸法本空，分別自滅，諍亦自息。此示無諍三昧之旨。
問：“方寸之間，有何物？”答：“方寸本無一物。若有一物，即非方寸。以無物故，能含萬法。”此段何意？
方寸即心。心本無一物——若有物則非心。以無物故，能含萬法——心如虛空，不礙萬象。此示心性本空而能生萬法之旨。
心性不生，何須知見
本來無一法，誰論燻煉習。
菩提本有，不須用守
煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。
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森羅萬象，指宇宙間種種事物
龜沒有毛、兔沒有角，比喻不存在之物
玄妙之光，比喻超越感官的智慧照用
菩薩以意力所化現的身體，非父母所生
鴦掘魔羅，佛經中殺人後經佛度化出家的人物
釋迦牟尼佛的姓氏，此處指佛陀
笑聲，形容豁達無拘的樣子
能知他人心念的智慧，屬六通之一
一切眾生本具的佛性，含藏如來一切功德
熏習修煉，指漸次修持以轉化心性
清醒明覺貌，禪宗指靈知不昧的狀態
寂靜無為之貌，與惺惺相對
森羅萬象，指宇宙間一切現象
愚頑喧囂，此處指外表看似愚鈍無知的模樣
虛寂沖淡，指本際空靈無相
詮釋神妙，指以言語表述不可言之境界
即慈悲喜捨四無量心，又稱四等心