心性

🏷️ 無心絕觀

無心絕觀,牛頭法融《心銘》之核心宗旨。“無心”非謂斷滅頑空,而是不生分別妄念;“絕觀”非謂閉目塞聽,而是不立能觀所觀之對立。法融雲:“心性不生,何須知見”——心性本來不生不滅,一切知見皆是妄上加妄;“本來無一法,誰論燻煉習”——連一法都不存在,何須談論修行燻習?此說與達摩“理入”之“無自無他,凡聖等一”相通,而更徹底地消解了一切修證相。無心絕觀並非不修行,而是修行的最高形態:不觀而自照,不守而自存,不修而自證。

詞源 / 別名:牛頭法融《心銘》:“無歸無受,絕觀忘守。”絕觀即絕去能觀之智,忘守即忘卻所守之境。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
📊 概念義理與知識實體檔案
義理範疇心性
詞源別名牛頭法融《心銘》:“無歸無受,絕觀忘守。”絕觀即絕去能觀之智,忘守即忘卻所守之境。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
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💡 參修指導與生活應用

修行不是增添什麼,而是歇下一切造作。知見起處便是妄,觀照立處便是病。但一切莫顧,安心無處,無處安心則虛明自露——不是你去見性,是性自己現前。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。

📜 祖師金句(共 2 則)

“心性不生,何須知見。本來無一法,誰論燻煉習。 —牛頭法融《心銘》”
“無歸無受,絕觀忘守。四德不生,三身本有。 —牛頭法融《心銘》”

👥 闡發此概念的歷代祖師

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拘
拘留孫[ jū liú sūn ]

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