🏷️ 破邪顯正
中觀學派與禪門直指之核心辯證綱宗。指破除眾生一切外道邪見、常見、斷見、神我見與自性執，非離破邪之外別有一真實正法可立。妄執若盡，法界本然實相正法自顯。如日光一照，眾暗自消，不勞另覓光明。
| 義理範疇 | 中觀極則 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自提婆《百論》及三論宗吉藏《三論玄義》：“破邪則顯正。邪既盡，正自顯；非是除邪之外別有一正。” |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
行者切莫在“破”之外另求一個“正法”來執持。起心動念處但看此念從何而起、自性何在；見其無自性，當下放下，便是自性風光。
📜 祖師金句(共 2 則)
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渡口與坦途。比喻通達無上佛道真理之法門途徑。僧肇序雲‘通聖心之津塗’。
梵語 Sūtra 之早期漢譯音，今通譯為‘修多羅’或‘經’。原意為貫穿法義之線，論中指原始經文條目。
梵語 Sāṃkhya 之音譯，古印度六派哲學之一的‘數論派’，迦毗羅仙人所創，主張神我與自性二十五諦。
梵語 Vaiśeṣika 之音譯，古印度六派哲學之一的‘勝論派’，優樓迦所創，立實、德、業等六句義。
梵語 Vasu 之音譯，意譯為‘世尊’或‘善巧’。《百論》之作釋者婆藪開士，印度著名中觀論師。
梵語 Guṇa 之音譯，勝論派六諦（六句義）之一，意譯為‘德’，指色、聲、香、味等依附於實體的屬性。
梵語 Nirgrantha 之音譯，古印度非婆羅門教派耆那教之稱，意譯為‘離系’，主張修拔髮、斷食等苦行以解脫。
方位與部分。佛家分析物理極微時，謂若有東西南北上下之方位劃分，即非不可分之極微；若無方分則不能構成物體。
佛經中的頌詩、詩偈，通常為四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
頭至手或地，佛教最敬禮
佛教核心概念，指事物生起的條件
世俗諦與第一義諦，佛教真理的兩個層次
有、無、亦有亦無、非有非無，龍樹破斥的四種邊見
因緣和合而生起，佛教對事物存在方式的解釋
八不中道之一，破除一切執取生滅之戲論
違背諸法實相的無益言論與虛妄分別
事物的獨立、固有、不變的自體，中觀破斥之
依因緣和合而假立的名字與概念
💡 相關參究問答
《中論》的核心思想是什麼？
《中論》以八不中道為總綱，破斥一切自性見，顯示緣起性空的中道實相。核心命題是眾因緣生法我說即是空——一切法因緣和合、無有
什麼是八不中道？
不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。這八不涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出）三個維度：一切法因緣和合
何為緣起性空？空是不是什麼都沒有？
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龍樹的破而不立是什麼意思？
破而不立是指龍樹不正面建立自己的主張，只揭破對方論點的內在矛盾，讓其自見其非。如觀去來品中，無論認為去者是常、是斷、是定