禪宗判攝

🏷️ 三種教

宗密判佛一代時教為三種:一密意依性說相教——佛密意依真性說染淨因果之相,內含人天因果教、斷惑滅苦教、將識破境教(唯識)三類;二密意破相顯性教——心境互依皆如幻夢,凡所有相皆是虛妄,諸部般若與中觀三論屬之;三顯示真心即性教——直示一切眾生皆有空寂真心、了了常知,華嚴圓覺起信等四十餘部經屬之。三教依次配息妄修心、泯絕無寄、直顯心性三宗,如經鬥稱足定淺深,一一相證總會為一味。

詞源 / 別名:佛一代說法統攝為三類,與禪門三宗配對相印。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
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💡 參修指導與生活應用

讀經先識三分:說因果事相的是第一教,蕩相遣執的是第二教,直指真心的才是第三教。三教是一味佛法之深淺次第,執法相者勿謗破相為斷滅,習空觀者勿斥顯性為執有——深必該淺,淺不至深。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。

📜 祖師金句( 3 )

謂一藏經論,統唯三種。禪門言教,亦統唯三宗。配對相符,方成圓見。 —宗密
佛語心為宗,無門為法門。
若能轉物,則同如來。

👥 闡發此概念的歷代祖師

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户牖
户牖[ hù yǒu ]

门窗,喻各宗自立门户

纷拏
纷拏[ fēn ná ]

纷争纠缠

疑曀
疑曀[ yí yì ]

疑云遮蔽,如阴翳蔽日

劬劳
劬劳[ qú láo ]

辛勤劳苦

金鍮
金鍮[ jīn tōu ]

金与鍮石(似金之铜),喻真伪难辨

漭荡
漭荡[ mǎng dàng ]

广大空旷貌

[ què ]

同确,坚定、确实之意

毱多
毱多[ jú duō ]

禅宗祖师之名(提多迦后承者)

📚 載述此概念的傳世經典