🏷️ 楊岐一腳
楊岐方會以“一腳”為宗風施設。一腳者，獨腳之意，喻其宗風單刀直入、不假方便。楊岐接人，如“跨三腳驢”“種田博飯”，於平常日用中顯奇特手段。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
以「楊岐一腳」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(5)
在公案庫中檢索三腳驢子弄蹄行
【yangqi-fanghui】僧問：“如何是佛？”師雲：“三腳驢子弄蹄行。”進雲：“莫只者便是。”師雲：“湖南長老。”
九峰牽犁楊岐拽杷
【yangqi-fanghui】師才下座。九峰勤和尚把住雲：“今日喜遇同參。”師雲：“同參底事作麼生。”峰雲：“九峰牽犁楊岐拽杷。”師雲：“正當與麼時，楊岐在前九峰在前。”峰擬議。師托開雲：“將謂同參，元來不是。”
河裡失錢河裡摝
【yangqi-fanghui】上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃雲。河裡失錢河裡摝。
楊畋提刑共缽盂吃飯
【yangqi-fanghui】楊畋提刑問：“和尚法嗣何人？”雲：“慈明大師。”楊雲：“見個什麼道理便法嗣他？”雲：“共缽盂吃飯。”楊雲：“與麼則不見也。”師捺膝雲：“什麼處是不見。”楊大笑。師雲：“須是提刑始得。
賣螺螄公案
【yangqi-fanghui】師在慈明會裡。一日提螺螄一籃繞院雲賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。
🏷️ 【宗風】 範疇的更多概念(2)
全部概念收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
同拖，拕倒拽即拖拽
同险，山势崄即山势险峻
捞取，河里失钱河里摝
大口吃，爱噇眠即爱吃睡
跌倒，踣跳即跳跃
窥视，觑破即看破
多言，𫍢讹即差错
折断，拗折秤衡
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《楊岐方會和尚語錄》與《楊岐方會和尚後錄》是什麼關係？
兩者是同一位禪師（楊岐方會）的不同語錄記錄。《語錄》記錄楊岐方會在楊岐山和雲蓋山兩處道場的開示，由仁勇、守端編集，內容更
楊岐方會的“三腳驢子弄蹄行”是什麼意思？
僧問“如何是佛”，楊岐答“三腳驢子弄蹄行”。三腳驢是殘缺之驢，卻能弄蹄行走——暗示佛性不在完滿中，而在當下殘缺處。不可執
楊岐方會的“四種一”開示是什麼？
楊岐方會以四種“一”開示宗風：一要——千聖同妙；一言——隨方就圓；一語——呵佛叱祖；一句——急著眼覷。從妙到用，從語到行
楊岐方會說“釋迦老子說夢”是何用意？
楊岐上堂雲“釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢”——一切言教皆是夢中說夢，唯有當下心是真實。又問“還曾作夢麼”，
楊岐方會的“坐斷乾坤，放過一著”是什麼意思？
坐斷乾坤即徹底截斷一切分別妄想，天地一片黯黑——這是禪師的氣概。放過一著即慈悲放行，便雨順風調——這是禪師的善巧。一收一
楊岐方會的“有馬騎馬無馬步行”是何含義？
僧問“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰”，楊岐答“有馬騎馬，無馬步行”。宗風傳承不在形式，有傳承的方便就用，沒有就靠自己走。隨緣自