🏷️ 跳出途轍自行活路
禪宗楊岐派核心參究宗風。指參禪學道若欲徹底明心見性，絕不可一味因循仿效古人言句、拘泥於既定套路階級，必須直下截斷一切向外攀緣依怙，從當下一念靈明自性源頭直下超越，走出真正屬於自家的活潑生機。
以「跳出途轍自行活路」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
修行學人最忌在文字知見與師承名號下依草附木、作活計。唯有敢於跳出古人知解途轍，將所有依怙徹底放下，於日用動靜中直見無生，方得脫體通暢、做個自在無事道人。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【宗風】 範疇的更多概念(4)
全部概念🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
浙江樂清雁蕩山之略稱，亦指西巖了慧禪師早年剃染參學道場定慧寺所在名山。
浙江寧波太白山，江南五山名剎天童景德禪寺所在名山。了慧禪師晚年奉詔住持該寺大揚宗風。
刻削木板以印刷成書。行狀記物初大觀與諸門人將西巖和尚生前八卷全帙法語鋟梓流通，廣利人天。
洗滌、濯洗；亦作干支紀月之‘旬’稱（如上澣即上旬）。西巖和尚行狀末署‘咸淳庚午夏中澣’。
古同‘遁’，隱居避世。語錄行狀記了慧禪師功成身退，‘作遯庵於松壑’，謝絕塵緣自適其適。
水產蛤蚌之屬。禪宗典故有唐文宗食蛤蜊現菩薩相，西巖上堂借古佛從蛤蜊現身機鋒截斷向外馳求。
封閉、緘默、書函封囊。語錄常以‘緘口莫辯’示第一義離言絕相，學人當親自體證。
侷限、拘泥於特定狹窄範圍內。法語警戒學人‘切莫囿於途轍階級’，當從心性源頭自行活路。
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
西巖了慧在南宋臨濟楊岐法脈中處於何種歷史傳承地位？
西巖了慧禪師是南宋後期臨濟宗楊岐派破庵派的核心巨擘，得法於一代宗師徑山無準師範，與斷橋妙倫、雪巖祖欽同為無準門下最著名的
何謂“跳出途轍，自行活路”？在修行參禪中如何落地？
“跳出途轍，自行活路”是西巖了慧禪師最為醒目的宗風提撕。禪門參究最忌將古人的機鋒語句當成死教條與模式化的‘途轍’。若只在
“蜂桶裡羊”公案機鋒有何深意？為何能令西巖豁然大悟？
‘蜂桶裡羊’是徑山無準師範勘驗了慧的險絕機鋒。蜂桶極為窄小，而山羊體型碩大，羊困於蜂桶之中，進不能進、退無可退。這一意象
西巖了慧為何將太白山天童寺開示喻為“選佛場”？
‘選佛場’典出龐蘊居士與馬祖道一之名偈，西巖和尚在住持天童景德禪寺時多次重拈此義。世俗考場選拔進士狀元，比拼的是辭章博聞
什麼是“心空及第”？為何心空反而是最高的及第成辦？
世俗所言之及第，乃是‘有所得’、有所佔有與成就；而宗門之‘心空及第’，則是徹見五蘊皆空、諸法無所得的絕對大解脫。當行者徹
《西巖了慧禪師語錄》中收錄的日本求法僧法語有何特殊歷史價值？
語錄卷六收錄有《示日本證上人》等篇章，生動記錄了南宋時期日本求法禪僧遠渡重洋、參謁天童西巖和尚的歷史實況。了慧禪師以‘正