❓ 河裡失錢河裡摝
💭 祖師作答
“上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃雲。河裡失錢河裡摝。”
📜 背景故事與機緣
此公案記於《《楊岐方會和尚語錄》》。學人參謁yangqi-fanghui，問“河裡失錢河裡摝”，yangqi-fanghui遂應機答曰“上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃雲。河裡失錢河裡摝。”。機鋒電掣，當下截斷學人意根思量。
💡 白話解讀與參究要旨
在哪裡丟了錢就在哪裡撈，在哪裡迷失就在哪裡找回。直指當下，不離本處覓菩提。身心與諸境互為清淨，迷悟不二。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
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瀏覽更多機鋒三腳驢子弄蹄行
僧問：“如何是佛？”師雲：“三腳驢子弄蹄行。”進雲：“莫只者便是。”師雲：“湖南長老。”
九峰牽犁楊岐拽杷
師才下座。九峰勤和尚把住雲：“今日喜遇同參。”師雲：“同參底事作麼生。”峰雲：“九峰牽犁楊岐拽杷。”師雲：“正當與麼時，楊岐在前九峰在前。”峰擬議。師托開雲：“將謂同參，元來不是。”
楊畋提刑共缽盂吃飯
楊畋提刑問：“和尚法嗣何人？”雲：“慈明大師。”楊雲：“見個什麼道理便法嗣他？”雲：“共缽盂吃飯。”楊雲：“與麼則不見也。”師捺膝雲：“什麼處是不見。”楊大笑。師雲：“須是提刑始得。
賣螺螄公案
師在慈明會裡。一日提螺螄一籃繞院雲賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案三腳驢子弄蹄行
【yangqi-fanghui】僧問：“如何是佛？”師雲：“三腳驢子弄蹄行。”進雲：“莫只者便是。”師雲：“湖南長老。”
九峰牽犁楊岐拽杷
【yangqi-fanghui】師才下座。九峰勤和尚把住雲：“今日喜遇同參。”師雲：“同參底事作麼生。”峰雲：“九峰牽犁楊岐拽杷。”師雲：“正當與麼時，楊岐在前九峰在前。”峰擬議。師托開雲：“將謂同參，元來不是。”
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道吾真明暗截斷眾流
【daowu-zhen】僧問：“承師有言，明暗兩字截斷眾流，請師便道。”師雲：“作麼生道。”僧雲“作家”，師便喝，僧撫掌，師雲“恰是”。
道吾真擲杖收取
【daowu-zhen】上堂。眾集。師以拄杖擲下來。隨後跳下。眾擬散。師乃召大眾。眾回首。師乃雲。為老僧收取拄杖。便歸方丈。
✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
如何是達摩西來意？
【菩提達摩】不立文字，直指人心，見性成佛。
如何是見性成佛？
【六祖慧能】見自本性，即名為佛。
水出高源
【shishuang-chuyuan】僧問：如何是佛？師雲：水出高源。
楚王城畔汝水東流
【shishuang-chuyuan】楊億問如何是圓上座為人底句，師雲：切。內翰雲：與麼則長裙新婦拖泥走。師雲：誰得似內翰？遂舉念和尚因緣：僧問如何是佛法大意？念雲：楚王城畔，汝水東流。
波羅提說性在作用
【shishuang-chuyuan】師舉波羅提尊者答國王問：性在作用。王曰是何作用我今不見。答曰今現作用王自不見。說偈曰：在胎曰身在眼曰見在耳曰聞在鼻辨香在口談論在手執捉在足運奔。識者知是佛性不識者喚作精魂。
朕今造寺修福、佈施度僧，如此還得成佛否？
【玄沙師備】不得成佛。但是有作之心，皆是輪迴。
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同拖，拕倒拽即拖拽
同险，山势崄即山势险峻
捞取，河里失钱河里摝
大口吃，爱噇眠即爱吃睡
跌倒，踣跳即跳跃
窥视，觑破即看破
多言，𫍢讹即差错
折断，拗折秤衡
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《楊岐方會和尚語錄》與《楊岐方會和尚後錄》是什麼關係？
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楊岐上堂雲“釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢”——一切言教皆是夢中說夢，唯有當下心是真實。又問“還曾作夢麼”，
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楊岐方會的“有馬騎馬無馬步行”是何含義？
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