❓ 一生事辦否？得人自在否？證大涅槃否？
💭 祖師作答
“一生事辦否，得人自在否，證大涅槃否。”
📜 背景故事與機緣
《禪苑清規·一百二十問》最後三問：一生事辦否，得人自在否，證大涅槃否。此為百二十問之歸結——從敬佛法僧、求善知識、發悟菩提開始，歷經壁立千仞、常好坐禪、對境不動、般若現前、慈悲開示、護法亡軀、處眾如山、和合無諍、行施不倦、敬老慈幼、怨親平等、普敬如佛，終至一生事辦、得人自在、證大涅槃。
💡 白話解讀與參究要旨
百二十問以一生事辦否、得人自在否、證大涅槃否為歸結——此是修行之終極目標。一生事辦——此生修行事業是否成辦；得人自在——於人境中是否得自在；證大涅槃——是否證得大涅槃。從初發心敬三寶至證大涅槃，涵蓋修行全歷程。學人當時時以此三問自省。
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长芦宗赜禅师，《禅苑清规》编撰者
寺院纲领执事之一，掌管僧众规矩与法事
寺院中执掌大众斋食烹饪的执事
全寺上下不分尊卑共同劳作出坡之法
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《禪苑清規》是一部什麼書？
《禪苑清規》十卷，北宋真定府十方洪濟禪院住持、傳法慈覺大師宗賾集，為現存最早之禪宗清規專著。承百丈懷海禪師《百丈規繩頌》
宗賾禪師是何許人？
宗賾禪師，北宋禪僧，真定府十方洪濟禪院住持，賜號傳法慈覺大師。集《禪苑清規》十卷，為現存最早之禪宗清規專著。又撰《坐禪儀
《禪苑清規》與《敕修百丈清規》有何關係？
《禪苑清規》為北宋宗賾禪師所集，為現存最早之禪宗清規專著；《敕修百丈清規》為元代東陽德輝禪師所編，是在《禪苑清規》基礎上
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《禪苑清規》龜鏡文的核心思想是什麼？
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《禪苑清規》一百二十問如何使用？
《一百二十問》以四字一句之問體，列一百二十條自省之問，涵蓋敬佛法僧、求善知識、發悟菩提、信入佛位、壁立千仞、常好坐禪、對