❓ 蘇東坡夜參東林如何悟入廣長舌？
💭 祖師作答
“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。”
📜 背景故事與機緣
蘇東坡居士夜參東林常總禪師談論心性，黎明大悟作偈‘溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身’。
💡 白話解讀與參究要旨
山河大地森羅永珍無非清淨法身之顯現，水流風動皆在全副宣說無上妙法，觸目菩提無掛無礙。
🔗 核心破關旨趣與義理
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晚明瞿汝稷辑录三十二卷公案颂古大成，取楞严经以手指月之意
明末大居士，号盘谈、那罗延窟学人，师承紫柏真可，辑成《指月录》
楞严经名喻，语言机锋如手指，自性本体如明月，因指见月切勿执指
借由语言名相与祖师机锋启发，彻底悟入自心清净本性
历代禅师对前代公案机锋所作之提撕评唱与诗偈颂古
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《指月錄》由誰輯錄，書名‘指月’有何甚深寓意？
《指月錄》三十二卷由明代大居士瞿汝稷（那羅延窟學人）輯錄。書名取《楞嚴經》‘以手指月’之典，指宗門公案言教皆如手指，學者
《指月錄》與《景德傳燈錄》《五燈會元》相比有何鮮明特色？
《指月錄》不僅完備收錄宗門千餘位禪僧之悟道公案，更廣收宋元諸祖（雪竇、圓悟、大慧等）之拈古、代語、別語與頌古，並專設居士
《指月錄》為何專闢卷帙載錄歷代在家尊宿居士之悟道公案？
收錄龐蘊一家、裴休、白居易、蘇東坡、黃山谷等居士機鋒，旨在昭示佛法在日用世間，無論出家在家，只要老實參究、明心見性，皆能
香嚴智閒‘擊竹聞聲悟道’公案揭示了宗門怎樣的開悟機理？
香嚴歷經多年苦參未悟，在無心拋瓦擊竹的偶發聲響中，前念後念瞬間脫落，打破一切所知障與分別心，顯現自性本來現成家珍，直顯宗
蘇東坡‘溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身’蘊含何等禪宗見地？
東坡徹悟一切聲色永珍皆是真如法身與佛陀廣長舌相之大機大用，打破色空與物我之對立，觸目無非實相，展現了大乘圓融無礙之無上境
晦堂祖心借‘木樨花香’接引黃山谷有何妙用？
晦堂借撲鼻花香直指自性大道無遮無掩、現現成成，如孔子云‘吾無隱乎爾’，打破山谷向玄妙文字中求道之迷思，令其當下於日用知覺