❓ 裝金剛開光，如何顯發本來面目？
💭 祖師作答
“墮在佛數，金裹爛泥團；卓立門風，腦後抽生鐵。去卻屑，一段光明，毫端點發！”
📜 背景故事與機緣
大眾請希叟紹曇禪師為金剛護法神像開光明，師執筆當陽示眾。
💡 白話解讀與參究要旨
希叟當機破除學人死守聖相佛數之執著，直指人人本具之金剛自性不假外求，毫端一點即是本源自性大光明之全體發露。
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禪門俗語，比喻紛紜雜亂、是非爭競之塵俗境地或名利場。語錄雲“我也無端入鬧籃”。
鮮明光彩、珠玉晶瑩之貌。進雲“野梅的皪寒包玉，引得清風度暗香”。
即“胸襟”，心胸、抱負與見識氣度。頌古云“天台骨髓，流出胷襟，蓋天蓋地”。
古代眼科醫生刮除白內障障膜之金屬針具。宗門常借指直破學人微細妄執、剔除情識遮蔽之般若銳智。
廚房，叢林中稱典座職事執勞之處。希叟讚歎居奇行者“悟得庖廚真妙訣”，喻借執勞作務頓見本來面目。
以木屑碎木片烹煮之羹湯。禪門喻指極苦澀堅硬、毫無世俗滋味、徹底絕斷情識知解之宗門真工夫。
餕讀 jùn，吃剩之殘食或無皮之餡。此喻毫無知見義理之虛假皮相，整塊渾然如鐵。
颺讀 yáng，拋棄、放下、斷然捨棄。“昨朝颺下破鉛刀，撒手便行心路絕”。
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《希叟紹曇禪師廣錄》七卷鉅著在宋元禪宗史與東亞禪宗交流中居何重要地位？
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世人常誤以為解脫有固定門徑可入，希叟初到山門即單刀直入破除此執。所謂‘無入作處’，說明解脫本自圓成，無門無路、不可造作；
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