❓ 老鼠入牛角
💭 祖师作答
“又不得将迷待悟，就不可思量处思量。心无所之。如老鼠入牛角便见倒断也。”
📜 背景故事与机缘
退隐禅师《禅家龟鉴》云：话头不得举起处承当，不得思量卜度，又不得将迷待悟，就不可思量处思量。心无所之，如老鼠入牛角便见倒断也。
💡 白话解读与参究要旨
老鼠钻入牛角，越钻越窄，到最后无路可走——此喻参话头至思量不及处。不可思量处思量，即逼拶至意识穷尽处。倒断即透脱，非思量所得，乃思量穷尽后蓦然契悟。
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【香严智闲】道将一句来。
黄檗运示众：“预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。”尔将何抵敌生死？
【黄檗希运】看个“无”字。二六时中，昼参夜参，行住坐卧，心心相顾，猛着精彩，守个无字，日久岁深，打成一片，忽然心华顿发，悟佛祖之机。
东山演示徒行脚：“须将生死二字贴在额头上讨取个分晓。”如何是到家时节？
【东山法演】猛着精彩提个话头，昼参夜参与他厮挤，不可坐在无事甲里，又不可蒲团上死坐。杂念转斗转多，轻轻放下，下地走一遭，再上蒲团，竖起脊梁，依前提起头，如一锅沸汤掺一勺冷水相似。
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参话头
参话头，大慧宗杲所倡看话禅之具体修法。以一则公案之“话头”为所缘——如“无”字、“父母未生前本来面目”、“念佛是谁”、“
闭关打七
闭关打七，禅宗克期取证之修行方式。打七者，以七日为限，集中精进修行，期于期限内悟道。禅宗之打七，以参话头为主——七日之中
参无字
禅门最经典之看话头实修法。以赵州和尚“狗子还有佛性也无？州云：无”为切入点。不从有无处解会，不从道理处揣摩，将一个“无”
参生死
直探生死本源之大发心修持。了知生死由妄念执取而起，未悟之人随业流转、受大苦恼。行者以痛切之心参究“生从何来，死往何去”，
破我执
断除轮回根源之破我执修法。众生皆妄认四大假合之身为自身，妄认六尘缘影之妄想为自心，由此起贪嗔痴。本法门通过观身无我、观心
参活句
宗门参究之绝顶宗风。参禅必须参“活句”，切不可参“死句”。活句者，不涉名相、不落思量、截断意识、当下超脱之言句；死句者，
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猜测、揣度，禅宗斥为意识分别
逼迫、催迫，禅宗指以言句或话头逼迫学人至思量不及处
龟甲可卜，青铜镜可照，比喻借鉴、指南
正室所生之子，禅宗喻指得法正宗的弟子
庶出或非正统之子，禅宗喻指偏离宗旨的弟子
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界
父母恩、国王恩、师友恩、施主恩
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