❓ 赵州勘婆子
💭 祖师作答
“台山路有一婆子，要问僧。僧问：台山路，向什么处去？婆云：蓦直去！僧才行，婆云：又这么去也！赵州闻后，便去问：台山路，向什么处去？婆云：蓦直去！赵州才行，婆云：又这么去也！赵州便归，举似大众云：婆子今日被老僧勘破了也。”
📜 背景故事与机缘
此公案出自《赵州真际禅师语录》。学人就禅门关要参请赵州从谂，问及“赵州勘婆子”。赵州从谂直以“台山路有一婆子，要问僧。僧问：台山路，向什么处去？婆云：蓦直去！僧才行，婆云：又这么去也！赵州闻后，便去问：台山路，向什么处去？婆云：蓦直去！赵州才行，婆云：又这么去也！赵州便归，举似大众云：婆子今日被老僧勘破了也。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白话解读与参究要旨
婆子以蓦直去接僧，僧才行，婆云又这么去也。赵州去问，婆子仍云蓦直去，赵州才行，婆云又这么去也。赵州便归云婆子今日被老僧勘破了也。赵州之勘破，在于他不落婆子圈套。
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【赵州从谂】问：久响赵州石桥，到来只见掠彴子。赵州云：你只见掠彴子，不见赵州石桥？问：如何是赵州石桥？赵州云：过来过来。又问：如何是石桥？赵州云：度驴度马。
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游方参访，禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者，非游山玩水，乃遍参天下宗师，叩问己见，勘验所学。禅宗以为，学人不可守一
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级，不假方便，直指当人本具自性。学人来问，或棒或喝，或竖拂或击竹，令其在当下机
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曹洞宗长芦清了与宏智正觉所倡导之彻底歇心法。洗钵去、歇歇去，将胸中万卷经纶、千般奇特彻底洗荡干净，不留一丝圣凡知见，安住
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将禅门明心见性彻底落实在一日十二时辰穿衣、吃饭、出寮、如厕、含漱、展钵等一切琐碎细行中的生活修持法门。以无量寿禅师《入众
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人名号，𨍏轹道人为重校赵州语录者
小木桥，简陋的便桥，赵州以之对比石桥
梳双髻的童子，指行脚途中遇到的异僧
鸟类进食貌，禅宗喻指学人参究时当机立断，不可犹豫
田舍奴，讥称乡野无知之人
一阐提的简称，指断善根无成佛可能之人
不伶俐、不明事理，十二时歌中自嘲住持无能
僧人所穿的偏衫，即上衣
一种蒸饼类食物
僧人百衲衣，用碎布缝制而成
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