❓ 雪峰如冰归水
💭 祖师作答
“如冰归水。”
📜 背景故事与机缘
神楚阇黎问雪峰：亡僧迁化向什么处去？师云：如冰归水。玄沙云：是即是，某甲不与么道。师云：汝作么生？沙云：如水归水。
💡 白话解读与参究要旨
雪峰答亡僧迁化如冰归水——冰化为水，形虽灭而性不灭。玄沙改如水归水——更进一步，水本无冰可化，本来如是。二人一转一深，雪峰许之。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 雪峰义存 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心，由事持入理持，念至能所双亡，豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心，妄念自然不生，烦恼障垢自然销落，无须向外别求玄妙，涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性，不向外追逐声尘动静，回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禅法，由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者，不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心，以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图，以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版：寻牛、见迹、见牛、得
游方参访
游方参访，禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者，非游山玩水，乃遍参天下宗师，叩问己见，勘验所学。禅宗以为，学人不可守一
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
雪峰义存禅师，德山宣鉴法嗣，云门法眼之源
雪峰接引学人之独特机锋施设
南山鳖鼻蛇，雪峰用来逼拶学人的公案
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
雪峰义存禅师的鳌山成道是怎么回事？
雪峰义存与岩头全豁、钦山文邃同行参方，至鳌山阻雪。雪峰终日危坐，岩头鼾睡如雷。雪峰诉参德山之疑，岩头一语点破，雪峰忽悟德
雪峰义存禅师为闽王说的真如十一名目是什么？
雪峰为闽王王审知说真如之十一种异名：一佛性、二真如、三玄旨、四清净法身界、五灵台、六真魂、七赤子、八大圆镜智、九空宗、十
雪峰义存禅师如何评价修福造寺？
闽王问造寺修福布施度僧还得成佛否，雪峰直言“不得成佛，但是有作之心，皆是轮回”。修福但得生天报、福寿报，福尽即堕。成佛惟
雪峰义存禅师在禅宗史上的地位如何？
雪峰义存（822-908），泉州南安人，参德山宣鉴开悟。住福州雪峰山，座下常一千五百众，闽王王审知请为安国禅院开山。门下
雪峰义存禅师的南山鳖鼻蛇公案是什么？
雪峰示众云“南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看”。长庆出云“今日堂中大有人丧身失命”，云门以拄杖撛向峰前作怕势，玄沙云“
雪峰义存禅师的三木毬是什么意思？
雪峰凡见僧来参，便辊三个木毬示之。一日玄沙来，三个一时辊出，沙便作偃倒势。师曰：寻常用几个？沙云：三即一，一即三。又一日