法眼文益出处: 《金陵清凉院文益禅师语录》、《景德传灯录》卷二十五
❓ 曹源一滴水
💭 祖师作答
“是曹源一滴水！”
📊 公案机锋与知识实体档案
📜 背景故事与机缘
天台德韶国师初参文益禅师，久未能明心见性。一日入室问文益：“如何是曹源一滴水？”文益禅师神色平淡，脱口答云：“是曹源一滴水！”德韶国师言下疑网冰释，豁然大悟，遂承嗣法眼宗法脉，后开山天台。
💡 白话解读与参究要旨
德韶发问时，心外求水，把“曹源一滴水”看作高不可攀的圣境；文益原话奉还，直截指破：问的这个当下便是那一滴真水，何处更去寻觅！一语粉碎学人情识，直显“一切现成”之无上大机。
🔗 核心破关旨趣与义理
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鄮山
鄮山[ mào shān ]
古地名，今浙江宁波鄞州区鄮山阿育王寺，文益禅师早年依希觉律师听习经律之处
游夏
游夏[ yóu xià ]
孔门弟子子游与子夏，文学科杰出代表。希觉律师赞文益深通内外典籍，誉为“我门之游夏”
地
地藏桂琛[ dì zàng guì chēn ]
五代著名禅僧，玄沙师备法嗣，住漳州地藏院，以“不知最亲切”与“一切现成”启发文益大悟
不
不知最亲切[ bù zhī zuì qīn qiè ]
宗门断绝意识思维之至言，指离开第六意识名相测度、当下一念未生之自性本体最为亲切真实
一
一切现成[ yī qiè xiàn chéng ]
法眼宗立宗之根本纲宗，指法界万法与自性清净心本来圆满具足，当下脱体全彰，不假拟议修造
子
子方上座[ zǐ fāng shàng zuò ]
长庆慧棱门下高足，初执“不拨万象”，后于文益“万象之中独露身说甚么拨不拨”机锋下大悟
曹
曹源一滴水[ cáo yuán yī dī shuǐ ]
宗门指代六祖曹溪代代相传之清净正法眼藏，文益以此答天台德韶，令其言下大悟
策子
策子[ cè zǐ ]
古代折叠成册的经卷义疏。禅师警策学人切莫终日死执策子做口头推敲，当向眼前实际处荐取
簇簇
簇簇[ cù cù ]
丛集拥聚之貌。僧问“簇簇上来师意如何”，禅师答“是眼不是眼”，指破随相分别之妄
六
六相圆融[ liù xiàng yuán róng ]
华严宗总别、同异、成坏六相之旨，法眼文益禅师将其化为禅门活泼机锋，极显理事无碍
薙
薙[ tì ]
剃除，指剃发出家
獦
獦[ gé ]
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
獠
獠[ liáo ]
同上，獦獠连用
碓
碓[ duì ]
舂米的器具
偈
偈[ jì ]
佛经中的颂诗、诗偈
阖
阖[ hé ]
全、都
刹那
刹那[ chà nà ]
极短的时间，一瞬间
般若
般若[ bō rě ]
智慧，特指通达诸法实相的智慧
波
波罗蜜[ bō luó mì ]
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
阿
阿耨多罗三藐三菩提[ ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí ]
无上正等正觉，佛果的智德