❓ 磨砖作镜打牛打车(南岳怀让接引马祖)
💭 祖师作答
“怀让曰:‘磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛?如牛驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?’”
📜 背景故事与机缘
马祖道一常日坐禅于南岳,怀让禅师以磨砖喻坐禅,指出执相坐禅不能成佛,马祖于言下大悟自心即佛之真理。
💡 白话解读与参究要旨
成佛不在身躯坐相,而在自心见性。执着死坐犹如打车,若明自心无为妙用,则行住坐卧皆是如来清净禅。
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 怀让 的其他经典机锋(1)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
游方参访
游方参访,禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者,非游山玩水,乃遍参天下宗师,叩问己见,勘验所学。禅宗以为,学人不可守一
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级,不假方便,直指当人本具自性。学人来问,或棒或喝,或竖拂或击竹,令其在当下机
洗钵去
曹洞宗长芦清了与宏智正觉所倡导之彻底歇心法。洗钵去、歇歇去,将胸中万卷经纶、千般奇特彻底洗荡干净,不留一丝圣凡知见,安住
日用细行禅
将禅门明心见性彻底落实在一日十二时辰穿衣、吃饭、出寮、如厕、含漱、展钵等一切琐碎细行中的生活修持法门。以无量寿禅师《入众
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
镡读 xán,古代指剑柄与剑刃相交之剑鼻。镡津为宋代古地名(今广西藤县),契嵩大师桑梓故里,大师常署号‘镡津沙门’。
毱读 jū,踢球之皮球。西天第四祖优波毱多尊者,度人无数,每度一人以一筹投石室,筹满石室,荼毗获舍利无数。
闍读 shé,西天第二十祖闍夜多大士,智慧旷劫深广,化导难胜外道,付法于二十一祖世亲菩萨。
北齐罽宾高僧、著名译经三藏,翻译《尊胜菩萨陀罗尼经》,曾传授天竺二十八祖及达摩东来之谶偈。
镂读 lòu,雕镂、刻版。曹仲彝镂板记,即宋代为国家大藏经雕镂木刻印版、流布天下之刊刻功德实录。
曜读 yào,北魏沙门统,主持开凿大同云冈石窟,撰《付法藏因缘传》,因避乱缺脱二十四祖后传记,契嵩深加考定。
擯同“摈”,排斥摈黜。佛陀跋陀罗在长安遭秦僧擯除,后南下庐山入慧远大师东林寺,共译华严与禅经。
谶读 chèn,预示未来法脉休咎之偈颂诗句。那连耶舍以六偈预言东土禅宗后世祖师代出、甘露门大开。
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
马祖说即心即佛,心是什么?
马祖说的心不是肉团心,也不是胡思乱想的意识,而是人人本具的觉性。这个心能生万法,本来就是佛,只是被妄想覆盖而不自知。
如何理解道不用修?
道不是修出来的,因为道本来现成。但也不能说不修,因为不修就会随习气流转。所谓不修是不造作、不污染,保持本心的清净。
什么是但莫污染?
污染就是被境界牵动,生起贪嗔痴等心。只要不被这些染着,本心自然现前。马祖强调的不是去修一个清净,而是不去污染本来清净的心
马祖为什么说非心非佛?
即心即佛是对治向外求佛的人说的方便;若执着有个心、有个佛,就再以非心非佛来破。真正的见地是连心和佛的概念也不执着。
什么是马祖的平常心?
平常心是没有造作、没有是非、没有取舍的心。饿了吃饭、困了睡觉,应机接物而不起分别,这就是道的作用。 宗门纲宗直指当下莫向
马祖如何看语言文字?
马祖说一切语言都是方便,不能执着。凡所见色皆是见心,心不自心因色故有。要透过语言见到本质,而不是在语言里打转。