阿什塔瓦克拉之歌

ā shí tǎ wǎ kè lā阿什塔瓦克拉之歌

作者: 古印度·八曲仙人 | 分類: 非二元聖典

🔗 經典連線：阿瓦陀塔之歌（非二雙璧） · 自性參究與我是誰（參究同調） · 拉瑪那馬雜湊知識庫（姊妹站） · 中論（中觀非二）

💡 現代白話導讀與核心旨趣

“八曲仙人”（Ashtavakra）因身殘八處而得名，據傳少年時代即已徹悟，其開示青年國王遮羅迦（闍那迦）的這部對話錄，被譽為非二元論中最直接、最少哲學迂迴的一部。第一章單刀直入：你不是地水火風空五大，而是覺照這一切的純粹覺性；善惡苦樂只是心識分別，與你無涉。第二章錄國王悟後之言——宇宙如波浪生於大海，還歸於大海，“奇哉！我頂禮於我自身！”第三章總括智者風範：心如虛空過風，不求涅槃不畏生死。章末一句“唯有徹底歇下偷心，無修無證，方為至道”，拿來與臨濟“無事是貴人”對讀，可見此書何以深受禪者喜愛。

🗝️ 關鍵詞與主旨

關鍵詞：非五大 · 純粹覺性 · 波浪大海 · 智者無事 · 歇下偷心

主旨：國王問解脫，仙人答以“知汝是覺性，當下即解脫”；國王頓悟後以波浪大海喻萬有與我一體；末章歸於智者無事、無修無證之至道。

📌 重點內容

• 抉擇：視五欲如毒藥，視寬恕、誠實、慈悲、知足與真理如甘露。
• 身份：你非地水火風虛空，非種姓老幼，乃覺照一切現象之純粹覺性。
• 悟境：宇宙從我而生、依我而住、還歸於我，如波浪不離大海。
• 家風：智者心如虛空過風，不求涅槃不畏生死；造作是病，追求是網，歇心即至道。

🗣️ 名句白話解讀

你既非地，亦非水，非火，非風，亦非虛空。 你乃是覺照此一切現象之‘純粹覺性’（Chaitanya）。了知此點，當下即得解脫！

白話：把自己身上的東西一樣樣減下去：身體是四大元素，感覺是接觸，觀念是習性——全都減完以後剩下的那個“知道這一切的”，才是你。認清它，解脫不用等來生。

一切造作皆是病，一切追求皆是網。 唯有徹底歇下偷心，無修無證，方為至道。

白話：凡是造作出來的境界都帶著病根，凡是向外追逐的目標都在織一張新的羅網。真正之道不在加上什麼，而在徹底歇息——連“我要修行、我要證悟”這份心思也要放下。

⚠️ 閱讀難點

本典籍文辭精練、意旨高深，讀者切忌在字句名相上依文解義，或落入“口頭狂禪”與“頑空死寂”之兩邊偏執。參讀者當結合自身實修觀察，體認古德言下所指之活潑受用，方能得意忘言、不被文字所瞞。

📜 典籍原文

編按：原典二十章，本文為其前三章白話精要譯本。

第一章 覺性本自解脫

王者遮羅迦問曰： 大仙！人如何獲得解脫？如何生起離執之智慧？請如實為我開示。

八曲仙人答曰： 吾子！若欲得大解脫，當視世間五欲如毒藥，視寬恕、誠實、慈悲、知足與真理如甘露。

你既非地，亦非水，非火，非風，亦非虛空。 你乃是覺照此一切現象之‘純粹覺性’（Chaitanya）。了知此點，當下即得解脫！

你若能將自身與肉體分離，安住於純粹覺知之中，當下即得安詳、寂靜、自在與解脫！

你既非婆羅門，亦非剎帝利；非童真，亦非老者。 你乃是無相、離執、遍一切處之清淨覺照者。勿以身心為我！

善惡、苦樂，皆是心識分別所造，與清淨真我了無交涉。 你非能作之人，亦非受果之者。你本自常恆解脫！

第二章 奇哉我體本自圓成

遮羅迦國王言： 奇哉！我體本自清淨無染，超越自然與時空。 如此漫長歲月，我竟為虛妄幻相所迷！

猶如日光普照萬物，我亦普照整個宇宙世界。 宇宙從我而生，依我而住，還歸於我，如波浪不離大海。

奇哉！我頂禮於我自身！我雖具身軀，卻不為世間所染。 我無來無去，遍滿一切處。

我非肉身，亦無肉身；我非眾生，我乃純粹覺性！ 此身生滅流轉，於我真體何有增減？

第三章 智者無事任運

八曲仙人言： 了知自心如虛空，無可執取無可舍。 智者行於世間，如同虛空過風，無所染著。

智者不求涅槃，亦不畏生死； 既不樂生，亦不厭死。 隨緣飲啄，任運安閒。

一切造作皆是病，一切追求皆是網。 唯有徹底歇下偷心，無修無證，方為至道。