見性常住
🏷️ 八還辨見·顯不滅見性
《楞嚴經·卷二》佛陀示現世間萬物皆有歸還處（明還日輪、暗還黑夜、通還戶牖、壅還牆壁），唯獨能見外境之“見性”無可還處——“彼尚非汝，況復云何含妄許汝！”更以波斯匿王觀恆河水之典故，證明肉體眼皮雖隨歲月變衰，而能觀能見之自性永無衰老死亡。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。
詞源 / 別名:源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。
📊 概念義理與知識實體檔案
| 義理範疇 | 見性常住 |
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| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
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💡 參修指導與生活應用
認清身體與外在名利有生老病死衰變，而你當下能知能覺的靈明自性永遠不動不壞，從而獲得無畏安心。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
“諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？ —《楞嚴經》”
“波斯匿王觀河之見，變者受滅，彼不變者，原無生滅！ —《楞嚴經》”