🏷️ 剋期取證
高峰原妙禪師之參禪方法——以限期逼拶自己，決定於此期限內取證悟道。高峰法語雲“大限九旬，小限七日”，以結制期為剋期之限。又云“如人負重過急流溪，行至中間，忽遇黑風暴雨，退亦不能，進亦不能，擬議之間，喪身失命”——剋期取證非緩緩用工，乃置之死地而後生，於無退路處逼拶疑情爆破。
| 義理範疇 | 禪修心法 |
|---|---|
| 詞源別名 | 剋期即限期，取證即決定證悟——以限期逼拶自己決定悟道。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 |
💡 參修指導與生活應用
剋期取證須具三要：大信根、大憤志、大疑情。十二時中果能具此三要，管取剋日成功。如折足之鼎缺一即成廢器。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
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高峰原妙禪師，元代臨濟宗巨匠
修行者斷除情識分別、置之死地而後生的關隘
禪宗公案喻體，喻心體絕思絕慮、無跡可尋
📚 載述此概念的傳世經典
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