🏷️ 死關
高峰原妙禪師之獨特行持——入天目山師子岩石洞，扁其門曰“死關”，不越戶十五年。非閉關避世，乃以“死”字逼拶身心，決志不悟即死於此。洞非梯莫登，撤梯斷緣，絕給侍，屏服用，不澡身，不薙髮，截甕為鐺，並日一食。又有三關語以驗學者：大徹底人本脫生死因甚命根不斷？佛祖公案只是一個道理因甚有明與不明？大修行人當遵佛行因甚不守毗尼？下語不契則閉門不接。辭世偈雲“來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山”。
| 義理範疇 | 禪修行持 |
|---|---|
| 詞源別名 | 以“死”字為關，逼拶自己於悟道為止——不悟即死於此。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
死關非關門窗，乃心關——以必死之志參究本來，不悟不休。三關語驗學者：下語不契則閉門不接，非具大根大志者不能入。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
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高峰原妙禪師，元代臨濟宗巨匠
修行者斷除情識分別、置之死地而後生的關隘
禪宗公案喻體，喻心體絕思絕慮、無跡可尋
📚 載述此概念的傳世經典
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