禪修行持

🏷️ 死關

高峰原妙禪師之獨特行持——入天目山師子岩石洞,扁其門曰“死關”,不越戶十五年。非閉關避世,乃以“死”字逼拶身心,決志不悟即死於此。洞非梯莫登,撤梯斷緣,絕給侍,屏服用,不澡身,不薙髮,截甕為鐺,並日一食。又有三關語以驗學者:大徹底人本脫生死因甚命根不斷?佛祖公案只是一個道理因甚有明與不明?大修行人當遵佛行因甚不守毗尼?下語不契則閉門不接。辭世偈雲“來不入死關,去不出死關。鐵蛇鑽入海,撞倒須彌山”。

詞源 / 別名:以“死”字為關,逼拶自己於悟道為止——不悟即死於此。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
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死關為中樞的法界關聯網

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💡 參修指導與生活應用

死關非關門窗,乃心關——以必死之志參究本來,不悟不休。三關語驗學者:下語不契則閉門不接,非具大根大志者不能入。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。

📜 祖師金句( 2 )

來不入死關,去不出死關。鐵蛇鑽入海,撞倒須彌山。—高峰原妙
大徹底人本脫生死,因甚命根不斷?—高峰三關語

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原妙
原妙[ yuán miào ]

高峰原妙禅师,元代临济宗巨匠

死关
死关[ sǐ guān ]

修行者断除情识分别、置之死地而后生的关隘

海底泥牛[ hǎi dǐ ní niú ]

禅宗公案喻体,喻心体绝思绝虑、无迹可寻

📚 載述此概念的傳世經典