🏷️ 作止任滅四種修行病
《圓覺經·普覺章》警策修道人求圓覺時極易落入的四種心理陷阱（四病）：一“作病”（刻意妄作種種功夫求圓覺）；二“止病”（強制息滅諸念、死水沉舟）；三“任病”（任放一切放任自流）；四“滅病”（斷滅煩惱入斷滅空）。離此四病，方為正觀清淨。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。
以「作止任滅四種修行病」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
檢查自己的修持：是否在用力強做（作）、死壓念頭（止）、隨波逐流（任）或逃避厭世（滅）？超越這四種執著，即是正觀。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【破執開示】 範疇的更多概念(3)
全部概念🔗 交叉互參概念
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僧人，穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针，引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
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禪林寶訓是誰編的？
禪林寶訓為宋代淨善禪師重編。原書由大慧宗杲門人記錄歷代祖師嘉言，淨善重加編次，成三百餘條。 宗門先德之言行堪為後世龜鑑，
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五祖法演說惠與德的關係？
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