🏷️ 破相
達摩祖師《破相論》之核心教旨。謂一切修行功德不在外在形式：建寺造塔不如自心清淨，誦經持戒不如無念無住。六度之真義在於心行而非事相——佈施是心舍慳貪，非捐錢財；持戒是心淨無染，非守條文；忍辱是心不動搖，非強壓怒火；精進是心不懈怠，非勞形苦身；禪定是心不散亂，非枯坐不動；般若是心明實相，非多聞強記。破相不是否定事相，而是透過事相見其空性：相是方便，性是究竟；執相則成魔，離相即名佛。故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
| 義理範疇 | 破執開示 |
|---|---|
| 詞源別名 | 達摩祖師《破相論》立名；與《金剛經》“凡所有相皆是虛妄”一脈相承。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
修行不在形式多寡，在心是否清淨。拜佛誦經時迴光返照：能拜能誦者是誰？若心外求佛、心外求法，縱然建七級浮屠，亦是夢中佛事。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
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佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種修行
寺院，僧伽藍摩的簡稱
供奉佛舍利或經像的建築
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
破相論破的是什麼相？
破的是眾生對形相（佛像、造像、誦經、持戒等外在形式）的執著，揭示一切修行不離觀心。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
為什麼說唯觀心一法總攝諸法？
因為心是萬法根本，一切善惡皆由自心。若能觀心了心，則萬法俱備，不假外求。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落死
什麼是淨心染心？
淨心恆樂善因，染心常思惡業。眾生本有淨染二心，受染則為凡，離染則為聖。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落死水
如何轉三毒為三聚淨戒？
對治貪毒斷一切惡，對治嗔毒修一切善，對治痴毒度一切眾生。轉三毒為戒定慧，即三聚淨戒。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，
什麼是六波羅蜜淨六根？
佈施捨眼賊、持戒禁耳賊、忍辱伏鼻賊、精進制舌賊、禪定降身賊、智慧調意賊。六度即淨六根。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
什麼是三斗六升乳糜？
經說釋迦飲三斗六升乳糜成佛：三鬥是三聚淨戒，六升是六波羅蜜。以清淨法乳成就佛果。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學