🧘 觀心法門
禪宗最根本的返照自性法門。達摩破相論立“唯觀心一法總攝諸行”。不向外境攀緣，迴光返照自心念念起處，照見妄念本無自性、無來無去，心境雙亡，直契真如。此法門直指人心、見性成佛，不歷漸次階級，行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生，體露真常，破除一切妄想情執，顯發本自具足之清淨自性。
| 法門名稱 | 🧘 觀心法門 |
|---|---|
| 法門源流 | 達摩祖師《破相論》：“唯觀心一法，總攝諸行，最為省要。”智者大師《觀心論》；黃檗斷際禪師：“莫向外求，但觀自心，心外無法。”歷代禪門尊宿代代相傳，皆以本分事接人，以大機大用破除學人知見葛藤，為宗門修心了辦生死之根本指引。 |
| 所依經論 | 📖 達摩破相論 / 觀心論 |
| 參修次第 | 全 4 個循序要訣步驟 |
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
第一步·端身收攝：靜坐或隨處端坐，收攝六根，放下外在攀緣境界。
第二步·回光反照：不隨念走、不壓制念，單單觀照當前這顆能知能覺之心。
第三步·見念無生：觀察念頭生起、駐留、消逝之過程，體認妄念本無實體。
第四步·安住真源：妄念歇息處，靈明虛澈之真如心體湛然顯現。在日常生活動靜之間綿密覺察，保持心性靈明不昧。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
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佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種修行
寺院，僧伽藍摩的簡稱
供奉佛舍利或經像的建築
古地名，今湖北蘄春一帶
專一系緣法界的禪定
智慧，特指通達諸法實相的智慧
到彼岸，從生死此岸到達涅槃彼岸
禪宗所依經典，以佛語心為宗
萬法的真實本相，即空性
正定，心專注一境而不散亂
消融、消失的樣子
剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
同上，獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間，一瞬間
無上正等正覺，佛果的智德
心之主體，統率諸心所，比喻自性真心
膠質，比喻真心存在而不可見其形
天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六種輪迴境界
及、到
鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵
死亡、墜落
把東西揉成球形
醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果
同上，醍醐連用
佛陀堂弟，多聞第一
低種姓女子，以咒術迷惑阿難
一切事究竟堅固，此經名
古印度城名，維摩詰居住之地
死亡
呵斥、責備
醒悟、覺醒
捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具
災禍
瓦器，盛酒漿的陶器
永嘉參六祖，一宿之間言下大悟，故得此號
眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成
天台宗核心：真諦（空）、俗諦（假）、中諦（中道）
聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種修行階位
古指閹人，發願文中指不願生為殘缺之身
廣東韶關曹溪，六祖惠能道場所在地，代指南宗禪
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
破相論破的是什麼相？
破的是眾生對形相（佛像、造像、誦經、持戒等外在形式）的執著，揭示一切修行不離觀心。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
為什麼說唯觀心一法總攝諸法？
因為心是萬法根本，一切善惡皆由自心。若能觀心了心，則萬法俱備，不假外求。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落死
什麼是淨心染心？
淨心恆樂善因，染心常思惡業。眾生本有淨染二心，受染則為凡，離染則為聖。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落死水
如何轉三毒為三聚淨戒？
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