程明道出處: 敕修百丈清規·歐陽玄敘
❓ 程明道見齋堂儀嘆“三代禮樂盡在是矣”，此嘆何來？
💭 祖師作答
“日用之常為樂，循當然之則而自然之妙行乎其中。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 程明道 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 |
📜 背景故事與機緣
《敕修百丈清規·敕修百丈清規敘》（歐陽玄敘）：程明道先生一日過定寺，偶見齋堂儀，喟然嘆曰：“三代禮樂盡在是矣。”豈非清規綱紀之力乎？
💡 白話解讀與參究要旨
程顥一代理學大儒，見禪寺齋堂威儀而嘆三代禮樂猶存。清規以法度攝持身心，行住坐臥皆合軌則，不用世俗禮法而自然合於禮樂之本。此嘆非贊佛教，乃嘆禮樂之真精神——由內而外、自然而然的秩序之美——竟在禪林得之。
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犍椎
犍椎[ jiān zhuī ]
梵語犍稚，寺院聚集大眾所鳴之鐘、磬、木魚、鼓等發聲之法器
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茶毘[ chá pí ]
梵語，即火葬、焚化僧人遺體之儀式
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剳[ zhá ]
抄剳、剳付，抄錄登記或官府下達文書
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趺坐[ fū zuò ]
跏趺坐，雙盤或單盤端坐修禪
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䞋[ qián ]
俵䞋、下䞋，施捨或分發錢物以作供養
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椸[ yí ]
椸架，禪堂中用於懸掛衣服、袈裟等道具之木架
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霶𩃱[ pāng tuó ]
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砧基[ zhēn jī ]
砧基簿，寺院記載田地房產戶籍所有權之冊籍
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秉拂[ bǐng fú ]
首座或名德代住持持拂子升座說法